三科九旨

词典解释：
历代治《春秋·公羊传》的经学家，以为《春秋》书法中有“三科九旨”，指三个科段之内，有九种意旨。《公羊传》徐彦疏引何休《文谥例》：“三科九旨者，新周、故宋、以《春秋》当新王，此一科三旨也”；“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也”；“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也”。何休以为就时代论，孔子为宋人之后，居东周之世，而又以笔削《春秋》为素王之业；就史事论，鲁隐公、桓公、庄公、闵公、僖公的史事为孔子所传闻，文公、宣公、成公、襄公为孔子所闻，昭公、定公、哀公为孔子所见。就亲疏论，《春秋》是鲁史，故以鲁国为内，“诸夏列国”为外，“夷狄”又为“诸夏”之外。又宋衷主张以张三世、存三统、异内外为三科；时、月、日、王、天王、天子、讥、贬、绝为九旨。三世指夏、殷、周；夏为人统，殷为地统，周为天统。时、月、日，指记事的详略，王、天王、天子，指称谓的远近亲疏；讥、贬、绝，指书法的轻重。并见徐彦《公羊疏》。清孔广森曾另有别解，以天道、王法、人情为三科；时、月、日、讥、贬、绝、尊、亲、贤为九旨，见《春秋公羊通义》。

词典名字：

三科九旨

词典发音：

sān kē jiǔ zhǐ

国语辞典

汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休、宋衷二说。

基本解释

引证解释

⒈ 汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休、宋衷二说。按：三世指夏、殷、周，三统指夏为人统，殷为地统，周为天统；时、日、月，指记述的详略；王、天王、天子，指称谓的远近亲疏：讥、贬、绝，指书法的轻重。

引《公羊传·隐公元年》“隐公第一” 唐徐彦疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文謚例》云：三科九旨者，新周、故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。’问曰：‘案宋氏 ( 宋衷 )之注《春秋説》，三科者：一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也；九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰絶。’”