基本解释
两仪[ liǎng yí ]
⒈ 天地。
引《易经·系辞上》：「是故易有太极，是生两仪。」
《文选·刘琨·劝进表》：「伏惟陛下玄德，通于神明，圣姿合于两仪。」
引证解释
⒈ 指天地。
引《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”
孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”
《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。”
元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”
金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
⒉ 借指君主的父母。
引《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”
⒊ 指阴阳、男女。
引鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
网络解释
两仪 （汉语词语）
两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”两仪在《易经》中指阴（- -）阳（—）。关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有八说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。但通常都是指阴阳。天地万物，世间万事，古人概之为：阴阳。阴阳也是天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地。天为阳，地为阴。天地万物，世间万事，古人概之为：阴阳。
