乘槎

词典解释： chéng chá 1.亦作"乘楂"。 2.乘坐竹﹑木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，浮海而至天河，遇织女﹑牵牛。此人问此是何处，答曰:"君还至蜀郡访严君平则知之。"后至蜀，君平曰:"某年月日有客星犯牵牛宿。"正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引"查"作"楂"。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说:汉张骞奉命出使西域等河源，经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》:"况复舟楫路穷﹐星汉非可上;风飙道阻﹐蓬莱无可到之期。"宋苏轼《次韵正辅同游白水山》:"岂知天女侧﹐独倚云机看织纱。"清孔尚任《岸桴记》:"予三年﹐江淮湖海﹐住若里巷。"后用以比喻奉使。国语辞典注音ㄔㄥˊ ㄔㄚˊ 拼音 chéng chá乘坐竹木編成的筏。傳說舊時天河與海相通，海邊的人每年八月見木筏往來；有人遂帶糧食乘筏，至天河，看到牛郎與織女。▶ 見晉．張華《博物志．卷一○．雜說下》。或以為漢張騫尋河源，而乘木筏到天河。見《太平御覽．卷五一．地部．石》引《荊楚歲時記》。後比喻登天。▶ 北周．庾信〈哀江南賦〉：「況復舟楫路窮，星漢非可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。」▶ 唐．李商隱〈海客〉詩：「海客上紫氛，星娥罷織一相聞。」扫描版：「」在《汉语大词典》第672页第1卷 672

词典名字：

乘槎

词典发音：

chéng chá

国语辞典

1.亦作"乘楂"。 2.乘坐竹﹑木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女﹑牵牛。此人问此是何处，答曰:"君还至蜀郡访严君平则知之。"后至蜀，君平曰:"某年月日有客星犯牵牛宿。"正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引"查"作"楂"。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说:汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》:"况复舟楫路穷﹐星汉非乘槎可上;风飙道阻﹐蓬莱无可到之期。"宋苏轼《次韵正辅同游白水山》:"岂知乘槎天女侧﹐独倚云机看织纱。"清孔尚任《岸桴记》:"予乘槎三年﹐江淮湖海﹐住若里巷。"后用以比喻奉使。

基本解释

乘槎[ chéng chá ]

⒈ 乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋·张华《博物志·卷一〇·杂说下》。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见《太平御览·卷五一·地部·石》引《荆楚岁时记》。后比喻登天。

引北周·庾信〈哀江南赋〉：「况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。」
唐·李商隐〈海客〉诗：「海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。」

引证解释

⒈ 参见“星槎”、“浮槎”。参见“星槎”、“浮槎”。

引亦作“乘楂”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”
后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”
正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。”
宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。”
清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”
后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。”
清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。”
清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”