伯牙琴

词典解释：
宋元之际邓牧著。一卷。宋亡后，作者隐居余杭大涤山，手定诗文六十余篇（现存文三十一篇，诗十三首），自感“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事以为书名。书中大胆地抨击暴君酷吏，隐寓亡国悲痛，并表达“废有司、去县令”的政治理想。

词典名字：

伯牙琴

词典发音：

bó yá qín

国语辞典

1.相传伯牙操琴，琴声高妙，唯钟子期知音。子期死，知音难觅，伯牙遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋．本味》。后因以"伯牙琴"用为痛悼知音惜其难遇之典。 2.喻指能奏出妙曲的琴。

基本解释

引证解释

⒈ 相传伯牙操琴，琴声高妙，唯钟子期知音。子期死，知音难觅，伯牙遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。

引唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》：“庄周高论伯牙琴，閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事？九原从此负初心。”

⒉ 喻指能奏出妙曲的琴。

引清魏源《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无伯牙琴，来写成连旨。”
亦省作“伯琴”。唐寒山《三字诗》之四：“泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。”

成语解释

网络解释

伯牙琴

《伯牙琴》宋末元初道家学者邓牧著。在自编诗文集《伯牙琴》，以老庄为代表的道家思想为武器，猛烈抨击现实社会。伯牙琴出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”据说后来子期死，伯牙遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。后因以"伯牙琴"用为痛悼知音惜其难遇之典。

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