六尘

词典解释： liù chén 1.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。与"六根"相接﹐便能染污净心﹐导致烦恼。国语辞典注音ㄌㄧㄡˋ ㄔㄣˊ 拼音 liù chén塵，接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法（指心所對的境) 六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵，心就會充滿著煩惱。▶ 南朝梁．武帝〈十喻〉詩五首之一：「楎睢變三有，恍惚隨六塵。」或稱為「六處」。

词典名字：

六尘

词典发音：

liù chén

国语辞典

佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。与"六根"相接﹐便能染污净心﹐导致烦恼。

基本解释

六尘[ liù chén ]

⒈ 尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境) 六尘。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六尘，心就会充满著烦恼。

引南朝梁·武帝〈十喻〉诗五首之一：「楎睢变三有，恍惚随六尘。」

引证解释

⒈ 佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。

引《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”
宗密疏：“六尘是境，识体是心。”
南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”
宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”
明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”
瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”

成语解释

网络解释

六尘

《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。形色指物体的形状，有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。《瑜伽师地论》卷一，在显色、形色之外，增加表色，使得色尘的分类更加完备。即凡是行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等种种动作形态，明显的表现于外，可以令人看见的，称为表色。

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