刍狗

词典解释: chú gǒu 1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为;圣人不仁﹐以百姓为。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子.天运》:"夫之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。国语辞典注音 ㄔㄨˊ ㄍㄡˇ  拼音 chú gǒu古時用草編結成的狗形,供祭祀用,用完即丟棄。後比喻輕賤無用之物。▶ 《老子.第五章》:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」▶ 《三國志.卷二九.魏書.方技傳.周宣傳》:「芻狗者,祭神之物。」

词典名字:

刍狗

词典发音:

chú gǒu

国语辞典

古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子.天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝斋戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

基本解释

刍狗[ chú gǒu ]

⒈  古时用草编结成的狗形,供祭祀用,用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。

《老子·第五章》:「天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。」
《三国志·卷二九·魏书·方技传·周宣传》:「刍狗者,祭神之物。」

引证解释

⒈  古代祭祀时用草扎成的狗。。

《老子》:“天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。”
魏源 本义:“結芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之。”
。 《庄子·天运》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。”
陆德明 释文引 李颐 曰:“芻狗,結芻爲狗,巫祝用之。”
后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨。《答卢谌》诗:“如彼龜玉,韞櫝毁諸。芻狗之談,其最得乎?”
李颀。《裴尹东溪别业》诗:“始知物外情,簪紱同芻狗。”
唐顺之。《读东坡诗戏作》诗:“掃除 李 杜 芻狗語,出入鬼神傀儡門。”
康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六:“雜學與夷學,視儒若芻狗。”

成语解释
网络解释

刍狗 (古代祭祀时用草扎成的狗)

  • 刍狗,典故名,典出通行本《道德经》老子第五章,郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间,其犹橐龠与?虚而不屈,动而愈出。”文义与通行本同。刍狗,古代祭祀时用草扎成的狗,在祭祀之前是很受人们重视的祭品,但用过以后即被丢弃。