名教

词典解释： míng jiào 以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。国语辞典注音ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄠˋ 拼音 míng jiào名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。▶ 《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，通於天下，而奪於其下，何數也。」▶ 《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」扫描版：「」在《汉语大词典》第3578页第3卷 172扫描版：「」在《现代汉语词典》第906页

词典名字：

名教

词典发音：

míng jiào

国语辞典

名声与教化。

指以正名定分为主的封建礼教。

基本解释

名教[ míng jiào ]

⒈ 名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。

引《管子·山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」
《晋书·卷四九·阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」

引证解释

⒈ 名声与教化。

引《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”

⒉ 指以正名定分为主的封建礼教。

引晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”
三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”
宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”
太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸；或为礼乐之司，则宜建功於名教。”
鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”