广长舌

词典解释： guǎng cháng shé 1.指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八:"是时佛出，覆面上至发际，语婆罗门言:'汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不?'"宋苏轼《赠东林总长老》诗:"溪声便是，山色岂非清净身。"清赵翼《大石佛歌》:"斯特维摩寓言耳，岂论寻尺。"后用以喻能言善辩。国语辞典注音ㄍㄨㄤˇ ㄔㄤˊ ㄕㄜˊ 拼音 guǎng cháng shé佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長，覆蓋到髮際。佛教傳說，佛陀在過去世中，能自修十善業，見他人修，心生歡喜讚嘆。悲憫眾生，教導正法，而有此特徵。後人遂用來比喻善說教法。▶ 《妙法蓮花經．卷六》：「眾寶樹下，師子座上諸佛亦復如是，出廣長舌，放無量光。」▶ 宋．朱熹〈後洞山口晚賦〉詩：「從教廣長舌，莫盡此時心。」

词典名字：

广长舌

词典发音：

guǎng cháng shé

国语辞典

指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八:"是时佛出广长舌，覆面上至发际，语婆罗门言:'汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不?'"宋苏轼《赠东林总长老》诗:"溪声便是广长舌，山色岂非清净身。"清赵翼《大石佛歌》:"斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。"后用以喻能言善辩。

基本解释

广长舌[ guǎng cháng shé ]

⒈ 佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长，覆盖到发际。佛教传说，佛陀在过去世中，能自修十善业，见他人修，心生欢喜赞叹。悲悯众生，教导正法，而有此特征。后人遂用来比喻善说教法。

引《妙法莲花经·卷六》：「众宝树下，师子座上诸佛亦复如是，出广长舌，放无量光。」
宋·朱熹〈后洞山口晚赋〉诗：「从教广长舌，莫尽此时心。」

引证解释

⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。

引《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’”
宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”
清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”
后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”
清黄遵宪《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。”
茅盾《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”