核论
词典解释：
1.犹确论，高论。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望于核论也。”
2.覈論:1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》:“ 林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注:“覈，犹实也。” 三国 魏 嵇康 《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》:“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”
3.深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》:“ 子将 者， 训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”
引证解释
⒈ 犹确论，高论。
引三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望于核论也。”
⒉ 覈論：深刻的言论。
引《后汉书·郭太传》：“林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。”
李贤 注：“覈，犹实也。”
三国 魏 嵇康 《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”
⒊ 深刻评议。
引《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“子将 者， 训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”
网络解释
核论
核论（核论|覈论）犹确论，高论。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望于核论也。”覈论：1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注：“覈，犹实也。” 三国 魏 嵇康 《答》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”(2).深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“ 子将 者， 训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”
