赤伏符

词典解释： chì fú fú 1.新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。国语辞典注音ㄔˋ ㄈㄨˊ ㄈㄨˊ 拼音 chì fú fú一種讖文。漢時劉秀曾得，占曰：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。」以為得天命，於是藉此起事，推翻新莽，恢復漢朝。見《後漢書．卷一．光武帝紀上》。後泛稱帝王取得天下的符命。▶ 元．郭鈺〈早春試筆〉詩：「喜聞諸將黃金印，共捧中朝。」扫描版：「」在《汉语大词典》第13677页第9卷 1160

词典名字：

赤伏符

词典发音：

chì fú fú

国语辞典

新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。

基本解释

赤伏符[ chì fú fú ]

⒈ 一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是借此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书·卷一·光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。

引元·郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」

引证解释

⒈ 新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。

引《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘ 刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”
元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”
清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”