遁甲

词典解释: dùn jiǎ 1.古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法,盛于南北朝。神其说者,以为出自黄帝﹑风后及九天玄女,皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇,以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称""。《后汉书.方术传序》:"其流又有风角﹑﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术,及望云省气﹑推处祥妖,时亦有以效于事也。"李贤注:",推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《经》。"前蜀贯休《古塞下曲》之一:"下营依,分帅把河隍。"《中国近代文论选.论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》:"而俗夸术者,谓人能入地奔驰。"一说,""当云"循甲",以六甲循环推数,遁即"循"字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。国语辞典注音 ㄉㄨㄣˋ ㄐㄧㄚˇ  拼音 dùn jiǎ一種推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的陰數,以趨吉避凶的法術。▶ 《後漢書.卷八二.方術傳上.序》:「其流又有風角、、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術。」▶ 唐.章懷太子.注:「,推六甲之陰而隱遁也。」 扫描版:「」在《汉语大词典》第15005页 第10卷 1038

词典名字:

遁甲

词典发音:

dùn jiǎ

国语辞典
古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法,盛于南北朝。神其说者,以为出自黄帝﹑风后及九天玄女,皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇,以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称"遁甲"。《后汉书.方术传序》:"其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术,及望云省气﹑推处祥妖,时亦有以效于事也。"李贤注:"遁甲,推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。"前蜀贯休《古塞下曲》之一:"下营依遁甲,分帅把河隍。"《中国近代文论选.论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》:"而俗夸遁甲术者,谓人能入地奔驰。"一说,"遁甲"当云"循甲",以六甲循环推数,遁即"循"字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。
基本解释

遁甲[ dùn jiǎ ]

⒈  一种推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的阴数,以趋吉避凶的法术。

《后汉书·卷八二·方术传上·序》:「其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。」
唐·章怀太子·注:「遁甲,推六甲之阴而隐遁也。」

引证解释

⒈  古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法,盛于 南北朝。神其说者,以为出自 黄帝、风后九天玄女,皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇,以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称“遁甲”。一说,“遁甲”当云“循甲”,以六甲循环推数,遁即“循”字。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九。

《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占日者、挺专、须臾、孤虚之术,及望云省气、推处祥妖,时亦有以效於事也。”
李贤 注:“遁甲,推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。”
前蜀 贯休 《古塞下曲》之一:“下营依遁甲,分帅把 河 隍。”
《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》:“而俗夸遁甲术者,谓人能入地奔驰。”

成语解释
网络解释

遁甲

  • 【词语】:遁甲
  • 【注音】:dùn jiǎ
  • 【释义】:古代道家预测学。起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法,盛于南北朝。神其说者,以为出自黄帝﹑风后及九天玄女,皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇,以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称"遁甲"。