郑卫之音
词典解释：
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。 指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
1.【解释】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
2.【出自】：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
郑卫之音音信杳无无一不备备位充数数一数二二三其德德厚流光光前启后后不僭先先人后己己溺己饥饥不择食食不下咽咽苦吐甘甘之如饴饴含抱孙孙庞斗智智勇兼全全军覆没没世不忘忘乎其形形具神生生上起下下不为例例直禁简简丝数米米已成炊炊沙作糜糜烂不堪堪以告慰糜躯碎首首下尻高高下任心心不两用用一当十十万火急急不及待待人接物物以类聚聚众滋事事不宜迟迟回观望望云之情情不可却却之不恭恭而有礼礼为情貌貌似强大大中至正正中下怀怀丸操弹弹丝品竹竹报平安安不忘危危于累卵卵与石斗斗丽争妍妍姿艳质质伛影曲曲不离口口不二价价值连城城下之盟盟山誓海海不扬波波光鳞鳞鳞次栉比比众不同同休共戚戚戚具尔尔汝之交交口同声声东击西西台痛哭哭丧着脸脸无人色色丝虀臼臼头深目目下十行行不从径径一周三三三两两
国语辞典
春秋·战国时郑·卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。泛指淫靡的音乐。指靡丽的文风。
基本解释
郑卫之音[ zhèng wèi zhī yīn ]
⒈ 本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。
引《礼记·乐记》：「郑卫之音，乱世之音也。」
《汉书·卷二二·礼乐志》：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。」
近濮上之音 靡靡之音
引证解释
⒈ 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。
引《礼记·乐记》：“郑 衞 之音，乱世之音也。”
⒉ 泛指淫靡的音乐。
引《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。”
明 刘元卿 《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、 郑 衞 之音，未尝一经於耳。”
⒊ 指靡丽的文风。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。
引梁 孝元 在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。”
参见“郑声”。解释：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
成语解释
郑卫之音
【解释】郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
【出处】《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
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网络解释
郑卫之音
一般认为“郑卫之音”概念的界定有广义和狭义之分，广义是指一切非官方的民间音乐，即与正统雅乐相对应的民间俗乐。而狭义主要是指春秋时期在各个诸侯国兴起的以郑国、卫国地区（今河南省新郑、滑县一带）代表的民间音乐。“郑卫之音”，即郑、卫两国（个河南中部与东部）的民间音乐。这一地区早期是商民族聚居区。武王伐纣灭商后，将其一分为二，分别建立诸侯国，以监视殷商遗民，防其作乱。但武王死后，管叔、蔡叔和武庚勾结叛乱，周公旦率军镇压，并将该地分封于康叔（武王之弟）永久监管。因此，可以说“郑卫之音”，实际上就是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。由于它表达感情的奔放、热烈和大胆，也内含着某种团聚意识，因而使独尊“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定。郑、卫两国保存了丰富的民间音乐。《诗经·国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。各国“风”诗，多是短小歌谣，“郑风”、“卫风”中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化。在一些反映民俗生活的诗篇中，常有对男女互赠礼物（《诗经·郑风·溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。
