野狐涎

词典解释： yě hú xián 1.据宋曾敏行《独醒杂志》卷七载:"捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以与人食而如此。其法:以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罂内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。"因以""指迷惑人的话。国语辞典注音ㄧㄝˇ ㄏㄨˊ ㄒㄧㄢˊ 拼音 yě hú xián迷惑人心的甜言蜜語。▶ 元．石君寶《曲江池．第一折》：「央及殺粉骷髏，也吐不出。」▶ 明．賈仲名《對玉梳．第一折》：「倚仗著高談闊論，全用些，撲子弟，打郎君。」扫描版：「」在《汉语大词典》第14374页第10卷 407

词典名字：

野狐涎

词典发音：

yě hú xián

国语辞典

1.据宋曾敏行《独醒杂志》卷七载:"捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法:以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罂内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。"因以"野狐涎"指迷惑人的话。

基本解释

野狐涎[ yě hú xián ]

⒈ 迷惑人心的甜言蜜语。

引元·石君宝《曲江池·第一折》：「央及杀粉骷髅，也吐不出野狐涎。」
明·贾仲名《对玉梳·第一折》：「倚仗著高谈阔论，全用些野狐涎，扑子弟，打郎君。」

引证解释

⒈ 因以“野狐涎”指迷惑人的话。

引据宋曾敏行《独醒杂志》卷七载：“捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法：以肉置小口罌中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罌内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。”
后蜀何光远《鉴戒录·旌论衡》：“説法谩称狮子吼，魅人多是野狐涎。”
元石德玉《曲江池》第一折：“则你那癆病损的身躯难过遣，可怎生添上喘，央及杀粉骷髏也吐不出野狐涎。”
清朱彝尊《醉太平》曲：“野狐涎笑口，蜜蜂尾甜头，人生何苦鬭机谋，得抽身便抽。”