五教

词典解释: wǔ jiào 1.五常之教。指父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五种伦理道德的教育。 2.古代练兵的五项内容。 3.唐人对司徒的别称。 4.佛教语。华严宗判教为五,即小教﹑始教﹑终教﹑顿教﹑圆教。国语辞典注音 ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ  拼音 wǔ jiào1. 父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,五種倫常教育。▶ 《書經.舜典》:「汝作司徒,敬敷,在寬。」▶ 漢.孔安國.傳:「布五常之教。」▶ 《左傳.文公十八年》:「舉八元,使布于四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝,內平外成。」2. 訓練軍隊的五種方法。▶ 《管子.兵法》:「,一曰教其以形色之旗,二曰教其身以號令之數,三曰教其足以進退之度,四曰教其手以長短之利,五曰教其心以賞罰之誠,各習,而士負以勇矣。」3. 唐代稱司徒為。▶ 宋.洪邁《容齋四筆.卷一五.官稱別名》:「唐人好以它名標牓官稱……,司徒為。」4. 中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教,指宣說四聖諦、十二因緣的經典,如《阿含經》;大乘始教,指宣說一切皆空的經典,如《般若經》;大乘終教,指宣說真如緣起的經典,如《楞伽經》;頓教,指宣說頓悟教法的經典,如《維摩詰經》;圓教,指完全說一乘教理的經典,如《華嚴經》。華嚴宗認為中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。▶ 《華嚴經探玄記.卷一》:「一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上非局判經。」 扫描版:「」在《汉语大词典》第374页 第1卷 374

词典名字:

五教

词典发音:

wǔ jiào

国语辞典
  • 五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。
  • 古代练兵的五项内容。
  • 人对司徒的别称。
  • 佛教语。华严宗判教为五,即小教、始教、终教、顿教、圆教。
  • 基本解释

    五教[ wǔ jiào ]

    ⒈  父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五种伦常教育。

    《书经·舜典》:「汝作司徒,敬敷五教,在宽。」
    汉·孔安国·传:「布五常之教。」
    《左传·文公十八年》:「举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝,内平外成。」

    ⒉  训练军队的五种方法。

    《管子·兵法》:「五教,一曰教其以形色之旗,二曰教其身以号令之数,三曰教其足以进退之度,四曰教其手以长短之利,五曰教其心以赏罚之诚,五教各习,而士负以勇矣。」

    ⒊  唐代称司徒为五教。

    宋·洪迈《容斋四笔·卷一五·官称别名》:「唐人好以它名标牓官称……,司徒为五教。」

    ⒋  中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教,指宣说四圣谛十二因缘的经典,如《阿含经》;大乘始教,指宣说一切皆空的经典,如《般若经》;大乘终教,指宣说真如缘起的经典,如《楞伽经》;顿教,指宣说顿悟教法的经典,如《维摩诘经》;圆教,指完全说一乘教理的经典,如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。借以推证华严经是诸经之王。

    《华严经探玄记·卷一》:「一、小乘教,二、大乘始教,三、终教,四、顿教,五、圆教……此上五教非局判经。」

    引证解释

    ⒈  五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。

    《书·舜典》:“汝作司徒,敬敷五教。”
    孔 传:“布五常之教。”
    《左传·文公十八年》:“举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”
    《旧唐书·玄宗纪下》:“敦风劝俗,五教攸光。”

    ⒉  古代练兵的五项内容。

    《管子·兵法》:“五教,一曰教其目,以形色之旗;二曰教其身,以号令之数;三曰教其足,以进退之度;四曰教其手,以长短之利;五曰教其心,以赏罚之诚。五教各习,而士负以勇矣。”

    ⒊  唐 人对司徒的别称。

    宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五:“五教念女早寡,不能忘情,乃召门生故吏而告之。”
    此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》:“唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武,司徒为五教。”

    ⒋  佛教语。华严宗判教为五,即小教、始教、终教、顿教、圆教。

    法藏 《华严经探玄记》卷一:“一、小乘教,二、大乘始教,三、终教,四、顿教,五、圆教……此上五教,非局判经。”

    成语解释
    网络解释

    五教

  • 五教是孟子所说的五种教育。《孟子·尽心上》:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”朱熹注:“时雨,及时之雨也。草木之生,播种封植,人力已至而未能自化,所少者,雨露之滋耳。及此时而雨之,则其化速矣。教人之妙,亦犹是也,若孔子之于颜、曾是已。财与材同。此各因其所长而教之者也。成德,如孔子之于冉、闵。达财,如孔子之于由、赐。就所问而答之,若孔、孟之于樊迟、万章也。