刑德
词典解释：
指刑与德的关系。刑，刑罚、法制；德，道德、教化。儒家重德教，主张“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》），但崇德而不废刑，主张“宽猛相济”。法家重刑罚，认为重刑即是返德，“以杀刑之反（返）于德”（《商君书·开塞》），还把“刑德”看作国君控制群臣，独擅政权的“二柄”（《韩非子·二柄》）。汉代学者崇尚黄老，重德轻刑，提出“尊德礼而卑刑罚”（王符《潜夫论·德化》）。但统治者实际上还是刑德兼用。南宋朱熹把刑德关系概括为刑辅德本：“刑者，辅治之法。法礼则所以出治之本，而德又礼之本也。”（《论语集注》）
国语辞典
1.刑罚与教化;刑罚与恩赏。 2.古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。
引证解释
⒈ 刑罚与教化；刑罚与恩赏。
引《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”
晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。”
南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“改宪敕法，审刑德之原。”
⒉ 古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。
引《史记·龟策列传》：“明於阴阳，审於刑德。”
三国 魏 阮侃 《宅无吉凶摄生论》：“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌，是何所生乎！”
网络解释
刑德
刑德，汉语词汇。拼音：xíng dé释义：1、指刑罚与教化；刑罚与恩赏。2、古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“改宪敕法，审刑德之原。”《刑德》为马王堆出土的数术帛书文献之一，《刑德》甲、乙、丙3种
