《我的阿勒泰》读后感

时间：2025-05-29 心得体会

《我的阿勒泰》读后感

细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《我的阿勒泰》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《我的阿勒泰》读后感1

在李娟的散文集《我的阿勒泰》中，有一篇章节特别引人入胜，名为《我们这里的澡堂》。澡堂中描绘的场景既熟悉又陌生，有欢乐的合唱歌声，有生命的轮回更迭，还有生活琐事的深义。

01洗澡时的欢乐歌声

洗澡时唱歌的快乐，让人看了都会快乐。谁见过边洗边唱，不是一个人唱，而是合唱，还是男女合唱，那种快乐真实得让人产生幻觉，人世间真的有这快乐的澡堂子吗？

这让我想起，还是在上个世纪九十年代初，太阳能热水器还没有普。，我在煤矿工作，我们居住的小区院子里恰好就和家属区澡堂百步之遥。记得有一次，带三岁的女儿去洗澡，我边穿给她穿衣服，她边唱歌，把会唱的儿歌一首接一首唱了个遍，清澈婉转的童音在空旷的更衣室来回荡漾。她笑眯眯地毫不掩饰发自内心的愉悦，我稍微有点不好意思，心想这毕竟是公共澡堂，但也没有打断她，让她唱了个尽兴。时光荏苒，再没有听到那歌声，只能从记忆里搜寻。

在这段里，作者笔下澡堂里人们的欢歌，那无忧无虑的相互应和的歌唱，在热气腾腾的水流洗涤身体的同时，也是内在心灵的净化，澡堂外的烦忧和琐碎一定会被冲刷得荡然无存，那是怎样的一种享受啊！

歌声穿透氤氲的水气，打破了人与人之间的隔阂，让每个人都沉浸在这份简单而纯粹的快乐中。无论生活多么沉重，总有一些瞬间，能让人们忘却烦恼，找到共同的语言，共享片刻的欢愉。

02众生百态中的生存智慧

在澡堂里，家庭主妇裸体洗着天大一堆的床单被罩，年轻妈妈的澡盆里飘着玩具，小孩子们不时会发出尖厉的哭声，陌生人会来找你互相搓澡……

作者笔下的澡堂里众生百态，妙趣横生，浓浓的生活气息扑面而来，有的场景似乎就发生在昨天。然而，作者在字里行间，还透着对人与人之间关系、生存空间的思考和探索。在这个没有隐私的公共场所，人们享用有限资源时要小心翼翼协调彼此的生理和心灵的距离，还要保留内心深处的不为人知的秘密、恐惧和孤独。

每个人都会在生活的瞬间进行着不同角色的转换，或许有捷径，或许有其它门道，或许有不同路径，让人选择与成长？

澡堂里总是热气腾腾、水汽缭绕。人多的时候，更是又闷又挤，有时得三个人共用一个龙头。人与人之间，最轻微的接触间有最黑暗的深渊……

龙头和龙头之间没有隔挡，洗澡的人面对面站着，看过来的视线中途涣散……

正在穿衣服的人肢体洁白，面目模糊。却有人端着一大盘热气腾腾的炒菜汤饭，笔直穿过更衣室，掏出钥匙，打开尽头的小门闪进去。等她再出来时，已经换了身衣服，拿着雨伞，挽着小包。她把门依旧锁上，穿过更衣室消失在另外一扇门后。这个更衣室为什么有那么多的门？

03老人少女和我

在众生像中，作者有两个特写镜头，一位是哈萨克老人，还有一位青春少女。

哈萨克老人，衰老肥胖的身驱，低声沉默，依然保持着自尊和勇敢，作者心怀善意的帮助，人与人之间的温情，对生命的敬畏，像一道光照进来，温暖温馨。

她低声唤我：“孩子，孩子……”又说道：“拉一拉吧……”她是一个哈萨克老人。我走过去，看到她的衬裙在背后拧成了一股绳。我伸手去拽，感觉到肌肤和衬裙间的巨大摩擦力。水很顽固，我帮着拽了好一会儿才将布料弄平展。然后我沉默着走，开，她也没有道谢。她很老很老了。老人不应该一个人出来洗澡。更衣室里有不祥的预兆。

而那位少女，光滑，颀长，鸟羽，水晶，蓝天，光芒………生命之初的绽放是如此美好。

另有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪……鸟起飞之前瞬间的凝息。鸟羽干净，翅子微张……还有水晶中自然形成的云雾——透过这块水晶，看向蓝天，那云雾轻微地旋转。而最美的是位于那旋转正中央静止不动的、纤细的轴心……那水花并不是触着她的身体才溅开去，而是触着了她所散发出来的光芒才溅开去。

而“我”，平凡，不再年轻，在生长，在愈合伤口，在涤荡心灵中感受生命，在激流中体会生命的意义。蓬勃生机的生命会慢慢走向衰老，生命的循环与传承永不停歇。在这澡堂的.小小天地里，在平凡与不平凡之间，无论是青春的闪耀还是老年的沉稳，我们的生命都是独特而宝贵的旅程。

04我为什么总忘记一样东西？

我去洗澡，不知为何总是会忘记带一样东西。这样东西常常会是梳子……可是，到了地方才发现还是忘带东西了，而且是最最重要的……钱，两块钱，洗一次澡的两块钱……

于是我又在纸条上把“钱”这一项加上。

可是等到再下一次时，出门之前却忘记了看纸条……

再再下一次，干脆连纸条都找不到了。

…………

去澡堂洗澡，带必备的用品——这是很简单的事情。我却总是做不好。

“我”总会忘带梳子，忘带毛巾，忘带香皂，忘带拖鞋，忘带洗澡用的两元钱。后来写了个纸条，也还是忘，最后连纸条也找不到了。

人生旅途出发前何必万事俱备？出发前总希望带全所需之物，却迟迟不能出发。人生中总不得齐全，总留有遗憾。既便我们作了规划，我们走着走着就会迷失自己，忘了初心，依然在生活的惯性中找不到方向！

我侧着身子，在拥挤的森林中行进，草丛深厚，灌木浓密，树木参天。我发现一只静静伏在布满翠绿色字母图案的蛛网上的，背部生有红色塑料纽扣般明亮的奇妙器官的六脚蜘蛛……我轻轻地扒开枝叶，俯身在那里，长久地看着。这时有人从我背后悄悄走开，永远走开……而在此之前，/我已在这森林里独自穿行了千百年，没有出口，没有遇到任何人。

最终，当澡堂归于宁静，只剩下自己，生命中没有别人，只有自己和那空旷与寒冷，平静与明亮。

澡堂，成为了人生旅途中一个短暂却深刻的停留站，让我们在冲洗尘埃的同时，也洗涤心灵，重新认识自我，感受生活的平凡与伟大。

《我的阿勒泰》读后感2

题记：再颠簸的生活，也要闪亮的过啊。去爱、去生活、去受伤，人间总归值得。无数种生活的可能性，像一朵一朵的花，渐次开放，满涨在心里。

三月份小伙伴买了两本书，把其中一本《我的阿勒泰》分享我先阅读。初翻此书是3月5日的中午，那天西宁的暴雪氛围到了，主角迟迟未到，我借着午间时光翻开了《我的阿勒泰》，脑补了下阿勒泰的美景，尤其是雪景，四面茫茫荒野，天地洁白，温度零下四十多摄氏度大雪堵住窗户，作者试图在重重雪堆中奋力挖开一条通道，想从家门通向院门，却最终没有一行脚印能通向她的家。那一刻，我也期待大雪围拥的安静!

这本书的阅读时间不同于其他，因为基本都是挤时间在午间的办公室阅读的，有时候是一两篇，有时候是五六篇，就这样断断续续，读到四月初才把第一辑读完，索性下班的时候又把它带回家，就这样回家读一读，办公室里读一读，不知不觉剩了五六篇。今天周六，睡醒后便悠闲地躺在椅子上，一边塞着耳机听音乐，一边把剩下的篇章读完了。这期间同事看我在看闲书，还打趣问我：“怎么考试的书没见你中午看过，这样的书你倒是时时刻刻都能挤出时间。”我笑笑回应，因为一个是讨厌的，一个是喜欢的。

喜欢《我的阿勒泰》，书名就很疗愈。最近的我真的有些厌倦城市的钢筋森林，渴望在文字里触摸自然的呼吸《我的阿勒泰》便是治愈之旅。这部被读者誉为“中国版《瓦尔登湖》”的散文集，以新疆阿勒泰地区的游牧生活为画布，用细腻而灵动的笔触，勾勒出一幅人与土地共生的诗意画卷。我跟随着李娟的脚步，走进那片被现代文明遗忘的“神的自留地”，感受原始生命的蓬勃与宁静。

全书分为两辑。第一辑记忆之中(2007-2009)，记录了在喀吾图和阿克哈拉村细碎坚忍的生活画面。第二辑角落之中(2002-2006)，原生态书写了李娟和母亲及高龄的外婆随牧民迁徙、流动的日常:开杂货铺，当小裁缝，帮往来的牧民车衣裙，去大山深处采野生木耳;春天沙依恒布拉克草原上鼓胀的帐篷，夏季牧场上喧嚣盛大的阿肯弹唱会，入冬后瓷实的迢迢雪路……戈壁、草原、森林、雪山、骏马和牧人，细腻明亮的文字展现了游牧民族在边地深远丰富的生存景观。

阿勒泰的云，一眼就令人难忘：“这样的云，哪能简单地说它们是“停”在天空的，而是“吻”在天空的呀！它们一定有着更为深情的内容。”阿勒泰的春日，自带重生的力量：“春天的天空总是斑斓又清澈。云雾来回缭绕，大地一阵阵蒸腾着乳白的水汽。春天的空气仍然非常寒冷，但和冬天不同的是，春天的寒冷中有了温暖的阳光。”阿勒泰的乡村舞会，是她生活里的别样乐趣：“我们在村子里黑暗的土路上深一脚浅一脚往拖依上赶。远远地听到电子琴声了，心中忍不住一下子膨胀开来，身体一下子轻盈了。”开杂货店寂寞的日子里，偷跑去山上玩耍，是她一个人隐秘的狂欢：“站在山顶上往下看，整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。”

《我的阿勒泰》不是一本简单的散文集，而是一首献给自然与生命的赞美诗。它提醒我们：在物质过剩的时代，真正的富足藏在一朵野花的绽放里，藏在与牛羊对视的瞬间里，藏在星空下的沉默里。当城市的喧嚣让你疲惫时，翻开这本书，让阿勒泰的风带走你的焦虑，让李娟的文字唤醒你内心的游牧灵魂。

曾有网友这样评价阅读李娟散文的感受：“日子过不下去的时候，李娟是最好的止痛药，且无任何副作用。”没有上过一天大学，没有经过系统的训练，让她的文字就像地里长出的麦子与苞谷，有着野生的美丽。而多年漂泊不定的生活，又为她的文字蒙上了一层深刻。在这个喧嚣的时代，李娟笔下的世界，被衬得格外真实、可贵。

书外音：

《我的阿勒泰》大火后，李娟成了网友口中“掌管松弛感的神”。不结婚，不生娃，不工作，低物欲，45岁仍是一张娃娃脸。果然应了那句话，人类最好的医美，是“无忧无虑”。

回望她的成长经历，她不是天生的作者，却自带感知万物的天赋。5岁的李娟，不爱与人交谈，说话也不利索，一个人看书，是她的社交避难所。上学后，李娟又因为成绩不佳，家境窘迫，在高中时仓促辍学。之后，她便随着家人住进了北疆的`深山牧场，跟着妈妈卖杂货，当裁缝。也在乌鲁木齐当过流水线女工，和超市的推销员。枯燥的日子里，她一直没有放弃写作，她把所有可爱的情绪，都流淌在笔下。

她拿着自己的文章，多次向杂志社投稿，屡战屡败。直到1998年《人民文学》上发表了她的第一篇作品《九篇雪》。也因为这篇文章的发表，让她获得了一份体面的工作——阿勒泰地委宣传部办事员。每个月600块的薪水，在外人看来清闲又体面。但李娟却在工作五年后，再一次选择回归牧场，去“流浪”。她花了三个月，和游牧民族同吃、同住、同迁徙，并将这段生活写成了40万字的《羊道》。

42岁，在乡下独居。每天喂鸡、喂羊、挤奶。很少出门，也不擅长社交，生活却很是满足。家中对着窗口的一角，放着一把懒人沙发，是娟姨平时一边织毛衣，一边唠嗑的好地方。闲来无事的时候，翻出仓库里的旧柜子，自己打磨抛光，改掉原来的丑颜色。敲敲打打，做成个新柜子安置在楼梯拐角，用来放书再好不过。一日三餐，都在这间小小的厨房里发生。有时犯懒，煮碗面条糊弄；有时嘴馋，就撸起袖子包顿饺子。她的社交账号里，分享最多的就是在村子里遛猫。如此简单的生活里，她和外界唯一的接触，就是直播。她分享院子里蔬菜，村子里的大白鹅，嘻嘻哈哈地调侃自己是“社恐兼人来疯”。又像个小女孩，啰啰嗦嗦，抱怨日常。

去年五月，她装上行李，一个人自驾向南，穿越大半个中国，去往海南。七天，四千四百多公里，沿途还不忘和网友们分享心情。人们跟着她一起从雨雪交加的北疆，到阳光明媚的海岛。看着她品尝兰州拉面，嗦一碗海南米粉，吃不完的，她还要节俭地吃上第二顿。她也不计较被网友称呼为“姨”，泰然地承认自己老去的事实。正如她所说：“执着于自己的青春和容貌真的是很可怕的事情。所以她希望自己是一个姨，是一个年长的人，是一个正常面对衰老的人。”还真诚地建议：年纪大了，要用更慈祥的目光看待世界。在李娟的生活里，高山流水，云卷云舒，招猫逗狗，无不是日常的情趣。而她本人，也在那平凡的日子里，找到了生命最原始的快乐。

《我的阿勒泰》读后感3

初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道！那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与激情的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉……让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的——一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的……

狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾……

羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线……

若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美！却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

那么美！却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

那片大地是那么美！

那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。

那里的人也是那么美！

雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。

洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪……鸟起飞之前瞬间的凝息。

胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的'脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是假的……怎么会生得这么漂亮呢？那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。

比加玛丽哪里是个妇人？分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。

麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。

那里的生活也是那么简单而美！

在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。

江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。

在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。

在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。

在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。

牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱；而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。

喀吾图这个地方嘛，不喝酒干啥？

沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。

过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们家过年了吗？”

一切都太美了。但是木耳出现了。

文明。文明是什么呢？是一种全新的生存方式吗？文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗？乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走！

文明。文明的到来又是什么样的？是血与火的战争吗？还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗？那一片净土也在经历着文明的创痛！文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。

对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效！

那些猎人和鹰，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗？这世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。

有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子（高山湖泊）炸鱼。狩猎是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。

在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。

因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。

我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。

那么愉悦，那么悲伤！

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