曾国藩诫子书
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
秀野草堂图歌次顾十一侠君原韵
某树某水与某丘，旷怀往往消百忧。无端弓旌被缰锁，坐对尘壒生牢愁。
卢鸿草堂图，阅世已千载。十志并流传，其人俨如在。
问谁好事供潇洒，毋乃真迹留王宰。华亭最晚出，模本发精采。
今之妙手继者谁，摩诘前身应画师。丹青一变粉墨骨，写向尺幅尤雄奇。
云是吴中小秀野，何斯佳境移于斯。堂中主人顾十一，结客论文两豪逸。
百家汎滥流溯源，万口喧传名副实。我是当年入座人，淋漓衫袖梨花春。
爱其披豁气谊真，丰格仿佛余先民。宴衎之乐非丝竹，水色烟光八窗绿。
半酣䬃沓风雨来，喷玉跳珠三百斛。铁崖老矣阿瑛贫，空巷间抛薜萝屋。
可怜相见凤城西，僦舍还同燕子栖。犹能折柬致朋旧，局促肯放诗名低。
我诗胡足道，依样葫芦画中稿。惟君痴嗜之，擘纸含毫共研讨。
留题惯恼麓台翁，作记深惭竹垞老。吁嗟乎神仙富贵孰有无，默存岂必皆清都。
梦中五岳巾箱图，君归来兮挟我俱。以神为马蘧为庐，一息十反良可娱。
赁舂龌龊难久居，乃独怜君屋上乌。
爪茉莉 闺怨和屯田韵
密缄轻裁，恁星星一味。蓦忽是、暗抛人地。乌丝欲剪，和凤纸、揉将碎。
含糊过、翻恨成悲，细看去，都是泪。空阶如洗，梧桐下、愁难寐。
私语处、雾浓香细。倩将明月，好梦儿、凭伊递。被风吹、直向海天云底。
也知到，他那里。