坐尸
词典解释：
1.古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。” 郑玄 注:“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注:“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”
2.犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
国语辞典
1.古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为"尸"。殷代之尸坐于堂上受祭，称为"坐尸"。 2.犹坐享。
引证解释
⒈ 古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。
引《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。”
郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”
《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”
⒉ 犹坐享。
引《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
网络解释
坐尸
【条目】坐尸【引证解释】1. 古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。” 郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”2. 犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
