弃瑕録用
词典解释：
谓不计较缺点、过失而录用人才。三国 吴 陆瑁 《与暨艳书》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃 漢高 棄瑕録用之時也。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側於萬物。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。” 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“棄瑕取用” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三国志·吴志·朱据传》：“ 據 以爲天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”
【解释】：谓不计较缺点、过失而录用人才。 三国 吴 陆瑁 《与暨艳书》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃 漢高 棄瑕録用之時也。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側於萬物。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。” 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“棄瑕取用” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三国志·吴志·朱据传》：“ 據 以爲天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”
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基本解释
弃瑕录用[ qì xiá lù yòng ]
⒈ 瑕，玉上的斑点，借指过失。弃瑕录用指不计较其缺点过失而加以任用。也作「弃瑕取用」。
引《后汉书·卷七四上·袁绍传》：「广罗英雄，弃瑕录用。」
《文选·丘迟·与陈伯之书》：「圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。」
引证解释
⒈ 谓不计较缺点、过失而录用人才。
引三国 吴 陆瑁 《与暨艳书》：“夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃 汉高 弃瑕録用之时也。”
南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“圣朝赦罪责功，弃瑕録用，推赤心於天下，安反侧於万物。”
唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己从人，故能通天下之志；弃瑕録用，故能尽天下之才。”
清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又復弃瑕録用，使之专閫。”
亦作“弃瑕取用” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“於是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。”
《三国志·吴志·朱据传》：“据 以为天下未定，宜以功覆过，弃瑕取用，举清厉浊。”
成语解释
弃瑕録用
【解释】谓不计较缺点、过失而录用人才。 三国 吴 陆瑁 《与暨艳书》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃 漢高 棄瑕録用之時也。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側於萬物。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。” 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“ 棄瑕取用 ” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三国志·吴志·朱据传》：“ 據 以爲天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”
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网络解释
弃瑕録用
弃瑕録用，读音qì xiá lù yòng，汉语成语，谓不计较缺点、过失而录用人才。 出自 《与暨艳书》。
