张仙

词典解释: zhāng xiān 1.民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:"万花深处,一声响喨,见一尊神道,立在夫人面前……仔细看时,正比庙中所塑二郎神模样,不差分毫来去。手执一弹弓,又像送子一般。"顾学颉校注:"神仙故事:张远霄,眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人,传以弓弹,谓能避役。又,五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后,孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂,宋太祖看见了,问她,她诡称是的像,供他,可令人得子。民间流传,就把两件事混为一个故事。"一说,指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》﹑郎瑛《七修类稿》卷二六﹑清朱彝尊《曝书亭集·重修祠碑》。国语辞典注音 ㄓㄤ ㄒㄧㄢ  拼音 zhāng xiān神話傳說中的仙人,為祈子之神。其神像作張弓挾彈狀。▶ 《通俗常言疏證.仙佛.張仙》引《七修類稿》:「蘇老泉曾夢之,挾二彈子,以為誕子之兆。老泉奉之,果得軾、轍。」

词典名字:

张仙

词典发音:

zhāng xiān

国语辞典
民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:"万花深处,一声响喨,见一尊神道,立在夫人面前……仔细看时,正比庙中所塑二郎神模样,不差分毫来去。手执一弹弓,又像张仙送子一般。"顾学颉校注:"神仙故事:张远霄,眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人,传以弓弹,谓能避役。又,五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后,孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂,宋太祖看见了,问她,她诡称是张仙的像,供他,可令人得子。民间流传,就把两件事混为一个故事。"一说,指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》﹑郎瑛《七修类稿》卷二六﹑清朱彝尊《曝书亭集·重修张仙祠碑》。
基本解释

张仙[ zhāng xiān ]

⒈  神话传说中的仙人,为祈子之神。其神像作张弓挟弹状。

《通俗常言疏证·仙佛·张仙》引《七修类稿》:「苏老泉曾梦之,挟二弹子,以为诞子之兆。老泉奉之,果得轼、辙。」

引证解释

⒈  民间传说神仙名。一说,指 梓潼神。参阅 明 陆深 《金台纪闻》、 郎瑛 《七修类稿》卷二六、 清 朱彝尊 《曝书亭集·重修张仙祠碑》。

醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“万花深处,一声响喨,见一尊神道,立在夫人面前……仔细看时,正比庙中所塑 二郎神 模样,不差分毫来去。手执一弹弓,又像 张仙 送子一般。”
顾学颉 校注:“神仙故事:张远霄,眉山 人; 五代 时游 青城山 得道。曾有四目老人,传以弓弹,谓能避役。又, 五代 蜀 孟昶 有挟弹的画像。 宋 灭 蜀 后, 孟昶 的妃子 花蕊夫人 把像带入 宋 宫悬掛, 宋太祖 看见了,问她,她诡称是 张仙 的像,供他,可令人得子。民间流传,就把两件事混为一个故事。”

成语解释
网络解释

张仙

  • 张仙又称送子张仙。是中国民间供奉的吉祥神,传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇,类似于送子娘娘、鬼子母神,此神来源有多种说法:《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人,为纪念孟昶,故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻:世所传“张仙像”者,乃蜀王孟昶挟弹图也。《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄,可为人消灾避邪且助人得子。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”,保护世人生儿育女的能力。中国民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神。