丙午初冬寓居报国寺赋诗 其一
闭门百虑丛忧煎，出门葛蔓相纠缠。苦被尘埃缚欲死，脱身来此亲僧毡。
老松大槐遮四径，日月为我生光妍。道人龙钟五十七，黝深碧眼珍珠圆。
烹茶煮饼时劝我，亦有山果堆初筵。橐驼对座不相管，两家各有无言禅。
皋夔稷契非吾事，休囚饥饱付皇天。
题朱伯韩侍御之尊人诗卷手迹
异时河内初陆梁，谁其御者朱与强。强公身死剪妖党，殊恩稠叠旌国殇。
朱公墨守一黑子，遮蔽怀卫如苞桑。时遒岁迈三十载，事过颇忆张睢阳。
吾皇继序录勋伐，诏祀名宦褒忠良。流芬远韵不可霣，遗墨始此瞻晖光。
诗律欲传杜宗武，风徽略近元漫郎。公家衮师吾所友，向人缱绻好肝肠。
往时娇养比苕玉，今日柯条还老苍。谏章九门慑虎豹，文事四海知班扬。
阿季行能亦超趠，轻收科第如掇筐。永慰老翁山下魄，九原一笑能轩昂。
近闻汴州赤大地，千里涤涤无罂粮。析骸易子都穷尽，公之旧部亦流亡。
河北枯胔相枕藉，关西寇盗仍披猖。安得如结且千辈，散布都邑苏痍伤。
摩挲此卷三太息，聊表先正诒方将。
题唐本说文本部应莫朗亭孝廉
插架森森多于笋，世上何曾见唐本！莫君一卷殊瑰奇，传写云自元和时。
问君此卷有何珍？流传显晦经几人？君言是物少微识，残筹黯黮不能神。
豪家但知贵锦被，陋巷谁复传案巾？黔县令君持赠我，始吐光怪干星辰。
许书劣存二百字，古镜一扫干里尘。
祭文已与流俗殊，解说尤令耳自新。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。
就中一字百接讨，诘难蜂起何龈龈！暗与此本相符契，古辙正合今时轮。
乃知二徐尚卤莽，治误几辈空因循。
我闻此言神一快，有如枯柳指马疥。
我昔趋朝陪庶尹，颇究六书医顽蠢。
四海干戈驱迫忙，十年髀肉消磨尽。
却思南阁老祭酒，旧学于我复何有。
安得普天息欃枪，归去闭户注《凡将》。
贺新郎 题钱楞仙同年玉堂归娶图二首 其二
寂寞深闺里。忆东风，泥金乍报，若何欢喜？撤帐筵围停烛夜，细问当时原委。
更密询烧香诗婢。西舍东邻多士女，但骈头附耳夸双美。
不能答，笑而已。
郎君持赠无多子。献妆台，官衣一袭，鸾书一纸。又剩有红线饼餤，合卺同尝甘旨。
珍重说天恩如此。明年携得神仙眷，料趋朝不过花砖矣。
同梦者，促君起。
曾国藩诫子书
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
