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张继先的诗文(178首)

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瑶台月（元宵庆赏）

[宋代] 张继先

天开景运。记建武中兴，炎刘重盛。明良际会，八表风调雨顺。任一时、岳降生申，正千载、河清诞圣。祥云拥，流霞映。飞仙拱，魁星炯。佳应是、师真毓瑞，人天交庆。

蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质，降伏群魔归正。禀玄元、立教开先，悟至道、心空神领。昌元嗣，明真镜。同无有，怡清净。绵永度，三途六道，神仙同证。

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王局治

[宋代] 张继先

座隅依约有余香，威表如存动悚惶。

荀石并抽擎夭阏，金泉一带自汪洋。

因谈妙有开迷迳，真指无何入故乡。

季世孰能稽万一，日随诸境愈忙忙。

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钟

[宋代] 张继先

金晶铸就斗星悬，挂向玉楼知几年。

好是五更残梦里，一声敲透白云天。

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题濯鼎泉

[宋代] 张继先

几千年浪碧澄澄，对景难忘我祖情。

乐就也知曾借力，轩成方见不辜名。

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访友不遇题

[宋代] 张继先

庵里人行庵外路，庵外人来庵里坐。

遮头茅草欠坚牢，年年风雨年年破。

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摸鱼儿

[宋代] 张继先

甚山灵、斗奇夸巧，悬峰遥献形似。仓船炉灶无封闭，零落车罗机履。山临水。任瓮杵、辘轳厩架俱闲毁。床棺尘委。更乐隐棋休，料闲真隐，三教忘宾主。

人都语，二十四岩佳致。来往溯流观指。目前景相纷虚幻，神仙家在何许。君莫取。这身世、山林朝市随缘遇。休论诡异。但总绝情缘，一空妍丑，觌面先寻你。

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度清霄

[宋代] 张继先

独自行兮独自坐。独自歌兮独自和。日日街头走一过。我不识吾谁识我。人间旦暮自四时。玄中消息不推移。觌面相呈知不知。知时自唱啰啰哩。

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和浑兴庵超然即事韵

[宋代] 张继先

自得逍遥趣，从来乐静居。

水边红杏小，烟外翠篁疏。

有物真常应，忘形内本虚。

人间役尘虑，到此尽消除。

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和元规拂云轩韵

[宋代] 张继先

疏翠拥高轩，虚徐欲出云。

两楹清荫共，一阵好风分。

偏映琴书席，难栖燕雀群。

主人怜直节，孰敢巧操斤。

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和元规拜违

[宋代] 张继先

才到巍峨畔，还登翠碧重。

调青赓白雪，琴静抚黄钟。

履践古人道，追游仙者踪。

自来多福力，想念各疏慵。

何处不为乐，此心知所从。

还如一片月，挂在万年松。

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仙岩寺

[宋代] 张继先

依然仙迹倚岩开，真馆何年竟草莱。

今日梵宫方得到，旧时玄鹤也飞来。

一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆。

禅客夜深能共坐，满窗明月正徘徊。

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休歇歌

[宋代] 张继先

休休休歇歇，休休歇歇无分别。

千般要妙万般玄，只是教人各休歇。

既能休，复能歇，

一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，

万死千生没交涉。古圣贤，

及明哲，一性绵绵周浩劫。

光明相照合真空，休歇之余更无别。

地狱种，作冤业，

六识炽然如火热。立我争人昧休歇，

甘受碎身并拔舌。休与歇，

真口诀，无愚无智无工拙。

从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。

休非休，歇非歇，

大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，

囊括虚空超起灭。亦无休，

亦无歇，歇歇休休皆强说。

欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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风入松用王介甫韵

[宋代] 张继先

深耕易耨寸田中。看真个英雄。夜来犹上星台望，全不厌、水绿云红。

便是清交素友，频相视、笑晴空。

玉阶瑶甃翠重重。带萱草葱葱。流霞尽饮何辞醉，更休数、尘里千钟。

晓夜朝元去也，怎忍舍、大夫松。

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春从天上来（鹤鸣奉旨）

[宋代] 张继先

王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。
当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。

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张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，