送陈渭叟还葛溪景德观
葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。
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答蒋弘父会稽莫春见寄
我有谢公志，游山好名山。尝时把酒醉风景，此心遂与烟云閒。
君游剡水春未还，东山石磴穷登攀。千花罗绮照春媚，百鸟喧哢娱心颜。
盘桓岩幽访禹迹，竹阴树影莓苔色。灵书久秘不可窥，飞空馀编竟谁识。
人间乐事风散烟，人生谁复能千年。黄金不铸子期寿，贤达每在希神仙。
长江隔烟水，江流几千里。我吟李句怀谢公，东山蔷薇花始红。
溪村酒熟琥珀味，诸君日日歌春风。王君东山士，襟期应可人。
传来白璧未酬价，光彩照耀梁台珍。石扉掩苍润，閒径荫美竹。
临风远寄江水音，可对春风为予读。
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吾丘衍
[ 元代]
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。