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释宗杲的诗文(205首)

法宏禅人求赞

不曾动著舌头,葛藤已遍天下。等闲一击虚空,随手便成缝罅。

法宏貌得吾真,仿佛镇州普化。我今写赞上头,要作丛林佳话。

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偈颂一百六十首 其二十三

德山棒,临济喝,今日为君重拈掇。天何高,地何阔,休向粪扫堆上更添搕掩。

换却骨,洗却肠,径山退身三步,许尔诸人商量。红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。

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偈颂一百六十首 其一○二

一百二十日禁足,三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同,泥牛解作师子吼。

今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝,七七依前四十九。

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偈颂一百六十首 其九十一

佛子住此地,则是佛受用。常在于其中,经行及坐卧。

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偈颂一百六十首 其一三九

俱劄普,日轮午。李将军,射石虎。虽然透过那边,枉发千钧之弩。

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示了然居士

长乐沙坑郑了然,不依本分要参禅。


自言已到无参处,歌罗管尔米疆年。

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师玿长老求赞

画得百千本,都记祗这是。


师玿好阴当,杨岐第七世。

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金华圣者赞

金华圣者谁识,撞著猪头便吃。


虽然无爱无憎,其奈有损有益。


合得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。


若无末后一著,至今有口难分析。

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入定观音赞

世间种种音声相,众以耳听非目睹。


唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。


於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。


善哉心洞十方空,六根互显如是义。


眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。


当以此观如是观,取此为实成妄想。


若离妄想取实法,展转惑乱失本心。


本心既失随颠倒,不见大士妙色身。


无眼耳鼻舌身意,互显之义亦寂灭。


亦无大士妙色身,亦无种种音声相。


佛子能作如是观,永离世间生死苦。

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思岳禅人求赞

两耳卓朔口门窄,两眼皮薄鼻露竅。


一生大本谩澜翻,何曾唱得胡家调。

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超宗道人请赞

一条白棒,佛祖俱打。


超宗禅人,大胆不怕。


画我来乞赞,鬼门上帖卦。


三十年后此话大行,任一切人鑽龟打瓦。

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和本禅人求赞

真兮妄兮两孤,作对待兮偏枯。


水凌虚而风静兮月非无,即妄即真兮毒药与醍醐。


到此夜班人识得渠。赞上头,


要作丛林佳话。

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观音大士赞

过去正法明,现前观自在。


眼观诸音声,耳听众妙色。


二义俱寂灭,谁受此说者。


是说亦寂灭,谁为此说者。


能观及所观,能听洎所听。


返观观听者,是亦无所有。


大哉观世音,快说如是法。


是法不思议,听者亦希有。


我今以一毛,遍量法界空。


作此如幻言,赞是真实相。

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富枢密妙高堂

妙高堂,随所至。


榜未悬,落第二。


似猛焰,藏蚊蚋。


拟随当,生妄计。


德云师,安有作。


在别峰,亦宽廓。


住佛地,何所吒。


我作铭,任图度。

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赵通判请赞

渭汝是善人耶,嫉恶之太甚。谓汝是恶人耶,好贤而乐善。


而于善恶两涂之间了无遗恨。咦,好个自是汉,高谈无畔岸,成佛作祖且缓缓。


这一则公案,分付赵通判。

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