柳宗元的诗文(1296首)

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

早梅发高树，迥映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。

高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，

一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。

吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。

掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，

笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。

济物未能伸一术，敢于明代爱青山。

佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。

卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。

信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。

疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。

解佩当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。自从物外无消息，花谢莺啼近十春。

寂寞掩朱门，正是天将暮。暗澹小庭中，滴滴梧桐雨¤

绣工夫，牵心绪，配尽鸳鸯缕。待得没人时，偎倚论私语。

暖日策花骢，亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青，落絮随风白¤

谁家绣毂动香尘，隐映神仙客。狂杀玉鞭郎，咫尺音容隔。

金井堕高梧，玉殿笼斜月。永巷寂无人，敛态愁堪绝¤

玉炉寒，香烬灭，还似君恩歇。翠辇不归来，幽恨将谁说？

春病与春愁，何事年年有。半为枕前人，半为花间酒¤

醉金尊，携玉手，共作鸳鸯偶。倒载卧云屏，雪面腰如柳。

为惜美人娇，长有如花笑。半醉倚红妆，转语传青鸟¤

眷方深，怜恰好，唯恐相逢少。似这一般情，肯信春光老。

清晓牡丹芳，红艳凝金蕊。乍占锦江春，永认笙歌地¤

感人心，为物瑞，烂熳烟花里。戴上玉钗时，迥与凡花异。

密雨阻佳期，尽日凝然坐。帘外正淋漓，不觉愁如锁¤

梦难裁，心欲破，泪逐檐声堕。想得玉人情，也合思量我。

宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。

笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。

玉树后庭前，

瑶草妆镜边。

去年花不老，

今年月又圆。

莫教偏，和月和花，

天教长少年。