广文出新意得梅之全花实根叶谱入秀句辄效反骚一章
东风不借半分力，老树丝窠罥寒织。虚枝生白独也正，夜气归根吹以息。
个中洒洒无一尘，无眼界至无意识。居然暗发定慧香，不取诸相了空色。
若于此花论相好，是人如以木钻石。吾尝闻之老瞿昙，无有少法为可得。
我诗当以无耳听，索梅一笑付蝇墨。
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郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁
具足圆通性，一念本昭彻。佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹日揭。是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
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郑清之
[ 宋代]
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。