李贽的诗文(152首)

不是先生偏爱菊，清霜独有菊花开。满庭秋色无人见，敢望白衣送酒来。

有客开青眼，无人问落花。

暖风熏细草，凉月照晴沙。

客久翻疑梦，朋来不忆家。

琴书犹未整，独坐送残霞。

郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！

由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。

始知春意属闲身，红白相将入望频。才到开时君又去，看花不是种花人。

疏钟夜半落云房，今夕何由见武昌。流水有情怜我老，秋风无恙断人肠。

千年芳草题鹦鹉，万里长江入汉阳。大别原非分别者，登临不用更悲伤。

河内着碑铭，睢塘流颂声。百年林下叟，隐隐作仪刑。

重门天险设居庸，百二山河势转雄。关吏不闻占紫气，行人或共说非熊。

湾环出水马蹄涩，回复穿云月露融。燕市即今休感慨，汉家封事已从容。

逍遥下北溟，迤逦向南征。刹利标名姓，仙山纪水程。

回头十万里，举目九重城。观国之光未，中天日正明。

骨肉归故里，童仆皆我弃。汝我如形影，今朝惟我矣。

天生龙湖，以待卓吾。天生卓吾，乃在龙湖。龙湖卓吾，其乐何如。

四时读书，不知其余。读书伊何，会我者多。一与心会，自笑自歌。

歌吟不已，继以呼呵。恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人。

我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人。未见其人，实劳我心。

弃置莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。何必读书，然后为乐。

乍闻此言，若悯不谷。束书不观，吾何以欢。怡性养神，正在此间。

世界何窄，方册何宽。千圣万贤，与公何冤。有身无家，有首无发。

死者是身，朽者是骨。此独不朽，愿与偕殁。倚啸丛中，声震林鹘。

歌哭相从，其乐无穷。寸阴可惜，曷敢从容。

为有玉田饭，任从金粟过。名园花树早，小径求羊多。

煮茗通玄理，焚香去染痾。宗侯非旷荡，若意在烟萝。

万国衣冠共一新，婆娑独占上方春。谁知向阙山呼日，正是飞花极乐辰。

寂寂僧归云际寺，溶溶月照陇头人。年来鬓发随刀落，欲脱尘劳却惹尘。

似君初度日，不敢少年看。百岁人间易，逢君世上难。

三杯生瑞气，一雨送春寒。对客犹辞醉，尊前有老聃。

程程物色使人羞，同上中原第一楼。太行虽有摧车路，千载人人到上头。

冀缺与梁鸿，何人可比踪。丈夫志四海，恨汝不能从。