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苏轼的诗集2639条

菩萨蛮(回文冬闺怨)

雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。
别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。

葛延之赠龟冠

南海神龟三千岁,兆协朋从生庆喜。


智能周物不周身,未免人钻七十二。


谁能用尔作小冠,岣嵝耳孙创其制。


君今此去宁复来,欲慰相思时整视。

浣溪沙·端午

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。


彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午游真如迟适远従子由在酒局

一与子由别,却数七端午。


身随彩丝系,心与昌歜苦。


今年匹马来,佳节日夜数。


儿童喜我至,典衣具鸡黍。


水饼既怀乡,饭筒仍愍楚。


谓言必一醉,快作西川语。


宁知是官身,糟曲困熏者。


独携三子出,古刹访禅祖。


高谈付梁罗,(梁、罗,迟、适小名)。


诗律到阿虎。


归来一调笑,慰此长龃龉。

次许冲元韵送成都高士敦钤辖

栘中老监本虚名,懒作燕山万里行。


(余与高君奉使契丹,辞免不行。


)坐看飞鸿迎使节,归来骏马换倾城。


高才本不缘勋阀,余力还思治蜀兵。


西望雪山烽火尽,不妨樽酒寄平生。

如梦令

为向东坡传语。人在玉堂深处。别后有谁来,雪压小桥无路。


归去。归去。江上一犁春雨。

万州太守高公宿约游岑公洞而夜雨连明戏赠二

肩舆欲到岑公洞,正怯冲泥傍险行。


定是岑公闷清境,春江一夜雨连明。


蓬窗高枕雨如绳,恰似糟床压酒声。


今日岑公不能饮,吾侪犹健可频倾。

十一月九日,夜梦与人论神仙道术,因作一诗八句。既觉,颇记其语,录呈子由弟。后四句不甚明了,今足成之耳

析尘妙质本来空,更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿,闭门千息自濛濛。


养成丹灶无烟火,点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩,不闻不见我何穷。

书《龙马图》

先皇御马三千匹,仗下曾骑玉骆骢。


金鼎丹成龙亦化,圉人空栈泣西风。

湖上移鱼子,初生不畏人。


自从识钩饵,欲见更无因。

哨遍

陶渊明赋《归去来》,有其词而无其声。余治东坡,筑雪堂于上。人俱笑其陋,独鄱阳董毅夫过而悦之,有卜邻之意。乃取《归去来》词,稍加檃括,使就声律,以遗毅夫。使家童歌之,时相从于东坡,释耒而和之,扣牛角而为之节,不亦乐乎?

为米折腰,因酒弃家,口体交相累。归去来,谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路,门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心,鸟倦知还,本非有意。
噫!归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语,琴书中有真味。步翠麓崎岖,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。观草木欣荣,幽人自感,吾生行且休矣。念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之?委吾心、去留谁计。神仙知在何处?富贵非吾志。但知临水登山啸咏,自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。

浣溪沙·咏橘

菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。


香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

王仲至侍郎见惠稚栝种之礼曹北垣下今百余日

翠栝东南美,近生神岳阴。


惜哉不可致,霜根络云岑。


仙风振高标,香实陨平林。


偶随樗栎生,不为樵牧侵。


忽惊黄茅岭,稍出青玉针。


好事虽力取,王城少知音。


岂无换鹅手,但知觅来禽。


高怀独夫子,一见捐橐金。


得之喜不寐,赠我意殊深。


公堂开后阁,凡木愧华簪。


栽培一寸根,寄子百年心。


常恐樊笼中,摧我鸾鹤襟。


谁知积雨后,寒芒晓森森。


恨我迫归老,不见汝十寻。


苍皮护玉骨,旦暮视古今。


何人风雨夜,卧听饥龙吟。

登玲珑山

何年僵立两苍龙,瘦脊盘盘尚倚空。


翠浪舞翻红罢亚,白云穿破碧玲珑。


三休亭上工延月,九折岩前巧贮风。


脚力尽时山更好,莫将有限趁无穷。

拟孙权答曹操书

  权白孟德足下:辱书开示祸福,使之内杀子布,外擒刘备以自效。书辞勤款,若出至诚,虽三尺童子,亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋,敢略布。


  昔田横,齐之遗虏,汉高祖释郦生之憾,遣使海岛,谓横来大者王,小者侯,犹能以刀自刭,不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地,束手于汉,而不能死于牖下。自古同功一体之人,英雄豪杰之士,世乱则藉以剪伐,承平则理必猜疑,与其受韩信之诛,岂若死田横之节也哉!


  仆先将军破虏,遭汉陵夷,董卓僭乱,焚烧宗庙,发掘陵寝,故依袁术以举义师,所指城邑响应,天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂,而无禄早世。先兄伯符嗣命,驰驱锋镝,周旋江汉,岂有他哉?上以雪天子之耻,下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号,污辱义师,又闻诸君各盗名字,伯符提偏师,进无所归,退无所守,故资江东为之业耳,不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖,使统部曲,以卒先臣之志。仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴,权若效诸君有非常之志,纵不蒙显戮,岂不坠其家声耶?


  汉自桓、灵以来,上失其道,政出多门,宦官之乱才息,董卓之祸复兴,傕、汜未诛,袁、刘割据,天下所恃,惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵,天子反正,仆意公当扫除余孽,同奖王室,上助天子,与宗庙社稷之灵,退守藩国,无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志,威挟天子,以令天下,妄引历数,阴构符命,昔笑王莽之愚,今窃叹足下蹈覆车也。仆与公有婚姻之旧,加之同好相求,然自闻求九锡,纳椒房,不唯同志失望,天下甚籍籍也。刘备之兵虽少,然仆观其为人,雄才大略,宽而有容,拙于攻取,巧于驭人,有汉高祖之余风,辅以孔明,未可量也,且以忠义不替曩昔,仆以为今海内所望,惟我二人耳。仆之有张昭,正如备之孔明,左提右挈,以就大事,国中文武之事,尽以委之,而见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。古谚有之:“辅车相依,唇亡齿寒。”仆与刘备,实有唇齿相须之势。足下所以不能取武昌,又不能到成都者,吴、蜀皆存也。今使仆取蜀,是吴不得独存也。蜀亡,吴亦随之矣。晋以垂棘屈产,假道于虞以伐虢,夫灭虢是所以取虞,虞以不知,故及祸。足下意何以异此。


  古人有言曰:“白首如新,倾盖如故”。言以身托人,必择所安。孟德视仆,岂惜此尺寸之土者哉,特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危,一旦劝公让九锡,意便憾,使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙,虽复尽释前憾,然岂敢必公不食斯言乎?今日归朝,一匹夫耳,何能为哉。纵公不见害,交锋两阵之间,所杀过当,今其父兄子弟,实在公侧,怨仇多矣,其能安乎?季布数窘汉王,及即位,犹下三族之令,矧足下记人之过,忘人之功,不肯忘文若于九锡,其肯赦仆于赤壁乎?孔文举与杨德祖,海内奇士,足下杀之如皂隶,岂复有爱于权!天下之才在公右者,即害之矣,一失江东,岂容复悔耶?甘言重币,幸勿复再。