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诫酒肉慈慧法门

南无佛法僧,大慈三宝海。


我念欲依教,普劝诸众生。


莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。


无病保长龄,未来成佛道。


诸佛大菩萨,常为救众生。


舍头目身命,不计河沙数。


代鸽弃王身,全螘委龙命。


流水济枯鱼,萨{左土右垂}充饥虎。


历劫遍行慈,慈善力成就。


佛无一切心,唯有慈心在。


若有行慈者,不杀不食肉。


仰愿佛威神,世世常加护。


杀生佛所说,即杀自父母。


亦杀自妻女,兄弟及姊妹。


一切田女摄,皆曾为父母。


生生所受胎,从之禀遗体。


受一畜生形,骨血如山海。


一一类中身,生生不可计。


轮回六道间,展转为亲属。


故食诸众生,名食父母肉。


又观一切身,悉是我本体。


自肉及他肉,其实是一肉。


如舍前后住,亦名为我舍。


当知食肉人,即食自身肉。


佛观如来藏,佛界众生界。


一界无二界,一切肉一肉。


伎儿暂变易,元是一人身。


若欲杀众生,当起诸佛想。


猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。


众生遥见者,皆生必死怖。


谓此恶心人,贪利及肉味。


手持利刀箭,念欲杀我身。


飞翔及潜竄,惊怖而远避。


常与诸众生,起大冤对想。


一切惜身命,人畜等无殊。


若欲食众生,先试割身肉。


死是极大苦,谁能不畏之。


但当自观身,云何食他肉。


为利刹众生,以财网诸肉。


二俱得杀业,死堕叫唤狱。


汝听杀生者,死堕地狱处。


铁城高八万,四千由旬量。


长广亦复然,满中猛火炎。


表里皆洞赤,猘狗守四门。


狱卒声雷震,两眼如电光。


驱汝杀生人,入中而受苦。


力士执铁矛,矛身长一丈。


利刃阔八寸,望胸撞罪人。


胸入背上出,苦痛不堪闻。


千万亿岁中,受斯极大苦。


汝听食肉人,死堕阿鼻狱。


铁屋亦高广,八万由旬量。


四门猛火炎,南北皆交彻。


铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。


一一火烧之,皆令其洞赤。


食肉受斯苦,亿百千万岁。


汝听煮肉人,堕镬汤地狱。


一万有二千,深广由旬量。


昼夜猛火然,涌涌汤常沸。


于中受大苦,一万七千岁。


汝听炙肉人,堕热铁床狱。


其狱有八千,纵广由旬量。


床下猛火烧,罪人卧其上。


心肝肉焦烂,一万二千岁。


汝听切肉人,死堕斫剉狱。


五百大力士,利刀斩罪人。


万段至微尘,业风吹更活。


如是终复始,一万二千岁。


汝听养群鸡,为贪肥肉者。


一鸡于一日,计食五百虫。


主人当半罪,同鸡堕地狱。


其狱盛热粪,八万由旬量。


人鸡俱入中,满五千万岁。


汝听捕猎人,安锵及设{左木右强}。


罥索安陷穽,利刃放鹰犬。


四边竞围合,逼逐杀众生。


死堕铁轴狱,方丈一万钉。


驱上轮一币,遍体万钉刺。


举身悉交彻,苦痛不可忍。


百千万岁中,受斯对报苦。


杀生食肉者,从诸地狱出。


受饿罗刹身,师子豺虎狼。


猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。


众生各藏护,不令其得便。


饥火常烧心,念念思他肉。


由是恶熏习,大慈种永断。


设得生人中,残疾命短促。


愚痴谤因果,死还堕地狱。


佛说此语时,无量诸罗刹。


悲号誓断肉,及护断肉人。


汝今闻此经,云何不改过。


徒劳生为人,不及食人鬼。


慎莫烧山野,慎莫破堤塘。


莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。


若见杀众生,方便常救护。


南无十方佛,大智德世尊。


我欲劝众生,舍酒求明慧。


如佛之所说,饮酒多过患。


八万尘劳门,三十五种失。


悉以酒为本,汝等应谛观。


酒酣心眩乱,六识尽昏迷。


君臣乖仪节,父子绝尊卑。


母女乱其风,礼检不能制。


如舍婆提国,有鸯掘摩罗。


酒醉淫泆母,因慈杀其父。


母复通外情,将刀复害之。


亦如莎伽陀,神通大罗汉。


因游支提国,渐到跋陀村。


彼有大毒龙,字庵婆罗提。


其龙甚暴恶,侵害彼村人。


罗汉神通力,降伏毒龙已。


村人思报恩,多设苏孔糜。


有女设糜已,忧其发冷病。


遂取水色酒,奉上大罗汉。


罗汉谓是水,饮已酒力发。


迷酒到寺门,衣钵弃余处。


醒时用神力,能伏大毒龙。


醉后如死人,不能伏蝦蟆。


世尊命罗汉,及诸比丘众。


至彼罗汉所,因兹制酒戒。


正法念经说,阎罗责置人。


将驱入地狱,先说如是偈。


酒能乱人心,令人如羊等。


不知作不作,如是应舍酒。


若酒醉之人,如死人无异。


若欲常不死,彼人应舍酒。


酒是诸过处,常能不饶益。


一切恶道阶,黑闇所在处。


饮酒到地狱,亦到饿鬼处。


行于玄生业,是酒过所诳。


酒为毒中毒,地狱中地狱。


病中之大病,是佛之所说。


若人饮酒者,无因缘欢喜。


无因缘而瞋,无因缘作恶。


于佛所生痴,坏世出世事。


烧解脱如火,所谓酒一法。


若人能舍酒,正行于法戒。


彼到第一处,无死无生处。


莫饮无明酒,能为众苦因。


声闻住明脱,犹是醉归人。


若是病苦时,应当观病本。


从痴有爱生,习业招病果。


耆婆尽道术,尚不能救疗。


岂有世药酒,而能瘥我病。


酒为放逸根,不饮闭恶道。


宁舍百千身,不毁犯酒戒。


宁使身乾枯,终不饮此酒。


假使毁犯戒,寿命满百年。


不如护禁戒,即时身磨灭。


决定能使瘥,我犹故不饮。


况今不定知,为瘥为不瘥。


作是决定心,心生大欢喜。


即护见真谛,所患即消除。


汝听酿酒家,死堕醎糟狱。


亦堕沸灰中,一万八千岁。


汝听沽清酒,死堕酒池狱。


满中如洋铜,入其中受苦。


汝听饮酒人,死堕灌口狱。


手自酌铜汁,昼夜灌其口。


汝听人将酒,逼劝持戒人。


死入冰池狱,八千万岁苦。


皮肉皆破裂,日夜百死生。


然后五百生,生辄无两臂。


汝听或强力,或时因戏笑。


持酒与僧尼,强伏令其饮。


死堕截膝狱,六百万岁中。


五百大力士,常截其两膝。


乃至过酒器,五百世无手。


常作螘虱形,曲蛆及蝇蚋。


痴执无知虫,一一五百世。


汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。


罗汉饮其水,八万圣皆醉。


由是恼圣人,死堕锯床狱。


八万大劫中,常受锯解苦。


后出得为人,其身长三尺。


颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。


无眼唇褰缩,手足无十指。


何况破戒心,持酒逼他饮。


多见世愚人,逼他食酒肉。


自不能清净,都无羞耻心。


复将不净食,凌逼破他戒。


宁可断人命,莫破他善心。


杀命一死生,未必至三趣。


破戒失人天,及失解脱法。


汝听断酒肉,所得福德利。


有人持七宝,国城妻子施。


不如断酒肉,千万分之一。


乃至满大千,七宝持布施。


不如断酒肉,千万分之一。


假使为求福,锻金以为人。


其数百千万,持用广布施。


不如断酒肉,千万分之一。


假使有佛子,造幡华宝盖。


满三千大千,持用供养佛。


不如断酒肉,千万分之一。


犯之罪即重,持之福亦深。


善恶长形对,苦乐镇相寻。


及健速回首,早计各悛心。


莫待无常到,如瓶满自沈。


勉哉须努力,同侍七宝林。

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释遵式

[宋代]
释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。 释遵式的诗文(62篇)

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