译文及注释
译文
吴人生长在湖山深曲处，呼吸着湖光饮的是青山翠绿。
不用说超然世外的隐士，连奴仆女贩都清如冰玉。
林先生并不是隔绝凡尘的人，天生就神清骨冷资质脱俗。
我不认识林先生却曾经梦见，目光清炯照人犹如明烛。
遗留的诗篇和墨迹处处都有，环绕着西湖总也看不足。
诗歌像孟郊但没有寒苦格调，书法似李建中笔力瘦硬刚拙。
平生高尚的风节无人能继，临终时精微的言语还值得记录。
自己说没有写过封禅书一类的东西，难道他还肯把叹老嗟悲的诗句写出？
我笑江南人并不好事，倒喜欢建造祠堂依傍着修竹。
不然就该让林先生的像配水仙王，将一盏寒泉一支秋菊向他献上。
注释
⑴林逋：宋代钱塘人，初游历江淮，后结庐西湖孤山，隐居不仕。
⑵吴侬：吴语自称或称人为“侬”，此泛指江南人。曲，一作“麓”。
⑶渌（lù）：水清。
⑷隐君子：隐居逃避尘世的人。
⑸佣儿：一作“佣奴”。贩妇：女商贩。
⑹可是：岂是。
⑺神清：谓心神清朗。
⑻了然：谓眼珠明亮。
⑼东野：指唐代诗人孟郊。
⑽西台：指宋书法家李建中，字得中，蜀人，善真行书，曾掌西京（洛阳）留司御史台，故称李西台或李留台。
⑾微言：精微的言论。
⑿白头曲：《西京杂记》云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”此处白头曲借指伤老嗟卑的诗歌。
⒀水仙王：西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
⒁荐：遇时节供时物而祭。
译文及注释
译文
吴人生长在湖山深曲处，呼吸着湖光饮的是青山翠绿。
不用说超然世外的隐士，连奴仆女贩都清如冰玉。
林先生并不是隔绝凡尘的人，天生就神清骨冷资质脱俗。
我不认识林先生却曾经梦见，目光清炯照人犹如明烛。
遗留的诗篇和墨迹处处都有，环绕着西湖总也看不足。
诗歌像孟郊但没有寒苦格调，书法似李建中笔力瘦硬刚拙。
平生高尚的风节无人能继，临终时精微的言语还值得记录。
自己说没有写过封禅书一类的东西，难道他还肯把叹老嗟悲的诗句写出？
我笑江南人并不好事，倒喜欢建造祠堂依傍着修竹。
不然就该让林先生的像配水仙王，将一盏寒泉一支秋菊向他献上。
注释
⑴林逋：宋代钱塘人，初游历江淮，后结庐西湖孤山，隐居不仕。
⑵吴侬：吴语自称或称人为“侬”，此泛指江南人。曲，一作“麓”。
⑶渌（lù）：水清。
⑷隐君子：隐居逃避尘世的人。
⑸佣儿：一作“佣奴”。贩妇：女商贩。
⑹可是：岂是。
⑺神清：谓心神清朗。
⑻了然：谓眼珠明亮。
⑼东野：指唐代诗人孟郊。
⑽西台：指宋书法家李建中，字得中，蜀人，善真行书，曾掌西京（洛阳）留司御史台，故称李西台或李留台。
⑾微言：精微的言论。
⑿白头曲：《西京杂记》云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”此处白头曲借指伤老嗟卑的诗歌。
⒀水仙王：西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
⒁荐：遇时节供时物而祭。
译文及注释
译文
吴人生长在湖山深曲处，呼吸着湖光饮的是青山翠绿。
不用说超然世外的隐士，连奴仆女贩都清如冰玉。
林先生并不是隔绝凡尘的人，天生就神清骨冷资质脱俗。
我不认识林先生却曾经梦见，目光清炯照人犹如明烛。
遗留的诗篇和墨迹处处都有，环绕着西湖总也看不足。
诗歌像孟郊但没有寒苦格调，书法似李建中笔力瘦硬刚拙。
平生高尚的风节无人能继，临终时精微的言语还值得记录。
自己说没有写过封禅书一类的东西，难道他还肯把叹老嗟悲的诗句写出？
我笑江南人并不好事，倒喜欢建造祠堂依傍着修竹。
不然就该让林先生的像配水仙王，将一盏寒泉一支秋菊向他献上。
注释
⑴林逋：宋代钱塘人，初游历江淮，后结庐西湖孤山，隐居不仕。
⑵吴侬：吴语自称或称人为“侬”，此泛指江南人。曲，一作“麓”。
⑶渌（lù）：水清。
⑷隐君子：隐居逃避尘世的人。
⑸佣儿：一作“佣奴”。贩妇：女商贩。
⑹可是：岂是。
⑺神清：谓心神清朗。
⑻了然：谓眼珠明亮。
⑼东野：指唐代诗人孟郊。
⑽西台：指宋书法家李建中，字得中，蜀人，善真行书，曾掌西京（洛阳）留司御史台，故称李西台或李留台。
⑾微言：精微的言论。
⑿白头曲：《西京杂记》云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”此处白头曲借指伤老嗟卑的诗歌。
⒀水仙王：西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
⒁荐：遇时节供时物而祭。
