予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一 次正道韵
平生幸识系珠衣，穷走他乡未得归。有客为传祗树法，此心便息汉阴机。
百千三昩一门入，四十九年诸事非。寄与香山老居士，要凭二义发馀辉。
送人赴官秘阁
经行当年已充赋，却遂鹿官走尘土。百里牛刀未甘弄，况有文章自当贡。
屡扣天阍出奇语，落笔纷纷动尧禹。雪天得职怀抱清，道山入局忧虑宁。
今也无惭故乡举，幽閒更有登真路。惟我曾游今已古，想见朋从散还聚。
岂事涂改如排牙，忽落铅刀得依据。常笑蠹鱼乾自忙，正似求生辙中鲋。
学海无从今几年，谩惜公家费毫楮。春芽竟好清昼深，石鼎蝇声绕庭户。
恍然似揖前朝人，高下图书迓青顾。养才此地良有因，入闹谁醒静方悟。
要使中虚心鉴明，乃欲他时照纷遽。名利人人情正炎，我抱天君独为主。
设官之意非徒然，君恩可报唯心渊。案牒相忘花字閒，养心乃在云日边。
佳气葱葱指归处，顿觉身轻如插羽。扁舟莫怯霜华浓，已有东风送君去。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。