南学

词典解释: nán xué 1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学,并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒,称为。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师,发展魏晋学风,除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外,《周易》用三国魏王弼注,《尚书》用伪孔安国传,《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为。 5.清代雍正九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为""。国语辞典注音 ㄋㄢˊ ㄒㄩㄝˊ  拼音 nán xué1. 太子的學舍。周代有東、南、西、北四學,加太學為五學,南學即五學之一。▶ 《大戴禮記.保傅》:「帝入南學,上齒而貴信,則長幼有差,始民不誣矣。」2. 南朝宋何尚之,在南郭外立學聚生徒,士人多慕道來遊,稱為「南學」。▶ 《宋書.卷六六.何尚之傳》:「乃以尚之為尹,立宅南郭外,置玄學,聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣,並慕道來遊,謂之南學。」3. 南北朝時南朝的經學。其所治的經學大多承襲魏晉學風,又受佛教影響,所作的義疏比經注更加詳細,故稱為「南學」。

词典名字:

南学

词典发音:

nán xué

国语辞典
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学,并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒,称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师,发展魏晋学风,除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外,《周易》用三国魏王弼注,《尚书》用伪孔安国传,《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。 5.清代雍正九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为"南学"。
基本解释

南学[ nán xué ]

⒈  太子的学舍。周代有东、南、西、北四学,加太学为五学,南学即五学之一。

《大戴礼记·保傅》:「帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,始民不诬矣。」

⒉  南朝宋何尚之,在南郭外立学聚生徒,士人多慕道来游,称为「南学」。

《宋书·卷六六·何尚之传》:「乃以尚之为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣,并慕道来游,谓之南学。」

⒊  南北朝时南朝的经学。其所治的经学大多承袭魏晋学风,又受佛教影响,所作的义疏比经注更加详细,故称为「南学」。

引证解释

⒈  周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学,并太学称五学。《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事” 刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学,昼入南学。暮入西学。在中央曰太学,天子之所自学也。”

《大戴礼记·保傅》:“帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,而民不诬矣。”

⒉  南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒,称为南学。 《宋书·何尚之传》:“尚之 为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。

东海 徐秀,庐江 何曇、黄回,潁川 荀子华,太原 孙宗昌、王延秀,鲁郡 孔惠宣,并慕道来游,谓之南学。”

⒊  南北朝 时 南朝 的经学。 南朝 经师,发展 魏 晋 学风,除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外,《周易》用 三国 魏 王弼 注,《尚书》用伪 孔安国 传,《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。

⒋  清 初 黄宗羲 开塾讲肄,时人称为南学。参见“南北学”。

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“国初 孙徵君 讲学 苏门,号为北学; 餘姚 黄梨洲 宗羲,教授其乡,数往来 明 越 间,开塾讲肄,为南学。”

⒌  清 代 雍正 九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。参阅《光绪会典事例》卷一〇九八。

《清史稿·职官志二》:“九年,建南学。”
原注:“在学肄业者为南学,在外肄业赴学考试者为北学。”

成语解释
网络解释

南学

  • 周代五学之一。南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒,称为南学。 南北朝时南朝的经学。清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。清代雍正 九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。