禹陵
天地平成始，皇王禅让终。一人生石纽，万古辟蚕丛。
玉斗胸垂象，金鼗耳启聪。寻书斋委宛，受牒作司空。
地险龙门凿，人功鸟道通。为鱼援赤子，干蛊慰黄熊。
学裸姑徇俗，乘樏又转蓬。庚辰禽水怪，竖亥步崆峒。
贰负甘双梏，将军号百虫。尝闻下车泣，忍过羽山东。
破石佳儿出，开山遁甲穷。勤能师睪子，威不赦防风。
息壤波全奠，扶桑日更红。过门心澹泊，造粉事朦胧。
铸鼎神奸列，遐方玉帛同。偶然巡越甸，遽尔堕轩弓。
身自跳天上，椑应葬穴中。葛绷烟露冷，阴眄水云空。
复土来苍鸟，南风送祝融。江山犹拱侍，庙貌更穹隆。
真冷怀文命，偏枯想圣躬。两厢环岳牧，九殿拜儿童。
窆石摩挲古，衡碑刻划工。微臣擎旨酒，不敢献玄宫。
游风洞登高望仙鹤明月诸峰
泱泱天大风，谁知生此洞。古剑劈山开，千年不合缝。
我身伛偻入，风迎更风送。折腰非为米，缩脰岂畏冻。
偶作謦欬声，一时答者众。䃂散非扣钟，弇郁类裂瓮。
奥草挂绵络，阴冰凝螮蝀。游毕再登高，出洞如出梦。
一筇偃又竖，两目阑复纵。远山亦献媚，横陈怪石供。
仙鹤不可招，明月犹堪弄。底事急归来，云湿衣裳重。
黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
与薛寿鱼书
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
