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释德洪的诗文(1166首)

履道书斋植竹甚茂用韵寄之十首 其三

汪郎工笔耕,万卷供犁锄。我方买牛具,赁屋邻子庐。

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绣释迦像并十八罗汉赞 第十一罗怙罗尊者

闲提数珠,背坐危石。捉锡山童,越树而剧。象衔藕花,来献法供。

六根妙同,鼻能致用。

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涟水观音像赞

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

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袁州闻东坡殁于毗陵书精进寺壁三首 其二

姓名自可磨千古,文字收藏付六丁。唾雾珠消君勿笑,梦回比物镇长灵。

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送敏上人

密林病叶强翻红,已觉清秋夜气浓。懒复小窗邀独秀,却应归梦挂双峰。


水分淮甸当悬席,路绕匡山可振筇。若见虎溪溪上月,为言相忆作衰容。

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别灵源禅师

平生风骨秀琳琅,水镜胸怀未易量。声利光中忙趣少,烟霞影里淡心长。


云泉隐德无情动,猿鸟侵身不乱行。他日定归当卜筑,青藜紫蕨壮诗肠。

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二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其六

火风肆怒嗔,万物遭荡焚。起止甚自若,不受冤债吞。


六情具三毒,安得有罪愆。异哉根与境,乃得此理存。

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云庵塔有双桐作此寄因侄

十年不扫先师塔,闻有双桐护石根。多宝佛应分半座,主林神对现前身。


诗成坐对南州祖,写寄山中玉涧因。他日就阴当缚屋,岁时香火愿为邻。

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临平慧禅师赞二首 其一

钉空露痕迹,补云留罅隙。目机铢两中,思虑所不及。


象王卓立回旋,师子翻身跳踯。眼光常盖人天,对面识与不识。


识则火外有热,不识则水中无湿。劈破云门一字关,个中乾燥如琼液。

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清臣先臣过余于龙安山出群公诗为示依天觉韵

随轩文字海,异宝罗周遭。忽见张公诗,雪浪翻惊涛。


坐令千岩秋,万壑风怒号。如君阅缙绅,异材杂蓬蒿。


我公廊庙姿,王室久勤劳。只今天下望,北斗太山高。


验君平生术,月胁窥秋毫。嗟余人世外,灵台关钥牢。


行将侣白鸥,浩歌作远逃。已作华亭叟,月明水一篙。

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次韵拉空印游芙蓉

翰墨平生气吐霓,诗成先喜示筠溪。山中见客应偏好,笔力知公不肯低。


夜寂据梧饥鼠出,岩空同听怪禽啼。上方闻说非人世,更陟缘云第几梯。

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过张家渡遇云庵生辰

十月十六谁宗旨,无声三昧重拈起。十方三世侧耳听,刹刹尘尘俱解义。


双林树开荣枯枝,宝塔佛分生灭理。一丝不挂露堂堂,要识云庵今日是。

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四月十一日书壁

夜久茅斋静,阶泉绕佩鸣。行高人莫识,道远自深明。


扫榻酬闲味,依蒲任性情。丛林终不负,一衲傲平生。

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出狱李生来谒出百丈汾阳二像为示因而摹之作此时即欲还谷山

一钵寄城市,皤然须鬓长。风埃穷百丈,翰墨老汾阳。


家在青松岸,门连白鸟行。知谁施舟尾,载我下沅湘。

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和珣上人八首 其四

句下无活路,知渠见处偏。君看珠走地,不定始知圆。

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