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庞蕴的诗文(198首)

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诗偈其一四七

[唐代] 庞蕴

山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。

有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。

佛能度众生，众生是佛母。

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杂句其六

[唐代] 庞蕴

无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。

却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。

大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。

奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。

我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。

少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。

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诗偈其三十一

[唐代] 庞蕴

无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。

妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。

若能如是学，不动出三灾。

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诗偈其一七○

[唐代] 庞蕴

宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。

牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。

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居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰

[唐代] 庞蕴

无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。

金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。

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诗偈其十五

[唐代] 庞蕴

世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。

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诗偈其四十九

[唐代] 庞蕴

心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。

若能如是达，所谓火中莲。

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诗偈其七十四

[唐代] 庞蕴

有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。

五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。

假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。

如来无相理，有作尽皆非。

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诗偈其一一三

[唐代] 庞蕴

清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。

法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。

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诗偈其九十三

[唐代] 庞蕴

此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。

你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。

你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。

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诗偈其一一六

[唐代] 庞蕴

心王若解依真智，一切有无俱遣弃。身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。

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诗偈其一四○

[唐代] 庞蕴

欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。

定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。

报汝学道人，祇么便成佛。

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诗偈其一四八

[唐代] 庞蕴

心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。

无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。

诸法无住处，遨游神自安。

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庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。