首页 > 诗词 > 唐代 > 庞蕴

庞蕴的诗文(198首)

朝代：

唐代两汉五代元代先秦南北朝宋代明代清代金朝隋代魏晋近现代

作者：

李白杜甫苏轼白居易王维杜牧辛弃疾李清照刘禹锡李商隐纳兰性德陶渊明孟浩然元稹李煜骆宾王柳宗元岑参韩愈王安石王之涣欧阳修齐己贾岛陆游韦应物屈原曹操温庭筠柳永刘长卿李贺曹植王昌龄张籍孟郊杨万里王建诸葛亮范仲淹王勃高适马致远左丘明岳飞张九龄周敦颐文天祥朱熹郑谷秦观贺铸程垓张炎晏殊皎然罗隐方干韦庄姚合韩偓许浑钱起李峤皮日休张祜贯休赵嘏卢纶张说陆龟蒙司马迁卓文君杜荀鹤周邦彦吴文英刘辰翁赵长卿戴叔伦皇甫冉

类型：

唐诗三百首高中古诗小学古诗小学文言文古诗三百首初中古诗古诗十九首宋词精选宋词三百首壮丽自然写景叙梦赠诗莲花失望厌倦愤慨缅怀礼教组曲秋叶豪强勤奋渔夫关心禅隐登山残春奏议对月赠序长城杂剧渡河抒愤牧童新乐府哲学奏疏揭示文集访友悲观记事记游惜花行舟写狼精神郊游清明回文哀痛悲切伤痛道理游侠长篇艰苦小说悔恨凄婉悲怆国破家亡大海高尚乡思关塞时事写诗惭愧地震理论童年艺术表演盼望叹息相逢追思行路家训期盼中元节杂诗

居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰

[唐代] 庞蕴

无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。

金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。

分类标签:

诗偈其四十九

[唐代] 庞蕴

心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。

若能如是达，所谓火中莲。

分类标签:

诗偈其七十四

[唐代] 庞蕴

有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。

五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。

假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。

如来无相理，有作尽皆非。

分类标签:

诗偈其一一三

[唐代] 庞蕴

清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。

法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。

分类标签:

诗偈其一一六

[唐代] 庞蕴

心王若解依真智，一切有无俱遣弃。身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。

分类标签:

诗偈其一四八

[唐代] 庞蕴

心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。

无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。

诸法无住处，遨游神自安。

分类标签:

诗偈其一四七

[唐代] 庞蕴

山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。

有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。

佛能度众生，众生是佛母。

分类标签:

杂句其六

[唐代] 庞蕴

无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。

却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。

大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。

奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。

我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。

少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。

分类标签:

诗偈其三十一

[唐代] 庞蕴

无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。

妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。

若能如是学，不动出三灾。

分类标签:

诗偈其一七○

[唐代] 庞蕴

宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。

牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。

分类标签:

杂句其十一

[唐代] 庞蕴

非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。

分类标签:

诗偈其十五

[唐代] 庞蕴

世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。

分类标签:

诗偈其四十七

[唐代] 庞蕴

出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。

十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。

佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。

既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。

神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。

浑身加身佛，迷人自不悟。

分类标签:

诗偈其一二九

[唐代] 庞蕴

世人皮上黠，心里没头痴。他贪目前利，焉知已后非。

谩胡欺得汉，誇道手脚迟。走向见阎老，倒拖研米槌。

恐君不觉悟，今日报君知。

分类标签:

首页上一页 10 11 12 13 14 下一页尾页

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。