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庞蕴的诗文(198首)

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诗偈其一三八

[唐代] 庞蕴

唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。

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诗偈其一四七

[唐代] 庞蕴

山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。

有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。

佛能度众生，众生是佛母。

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诗偈其六十三

[唐代] 庞蕴

见时如不见，闻时如不闻。喜时如不喜，瞋时如不瞋。

一切尽归如，自然无我人。

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诗偈其一七二

[唐代] 庞蕴

端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。

无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。

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诗偈其八十

[唐代] 庞蕴

余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。

气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。

外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。

带将处处行，乐者即为说。

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诗偈其八十三

[唐代] 庞蕴

如来大慈悲，广演波罗蜜。了知三界苦，殷勤劝君出。

得之不肯修，寔是顽皮物。他是已成佛，汝是当成佛。

当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。

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诗偈其五十三

[唐代] 庞蕴

富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。

觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。

自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。

实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。

自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。

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诗偈其一○八

[唐代] 庞蕴

菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。

十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。

不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。

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诗偈其一一五

[唐代] 庞蕴

常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。

语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。

破却有为功，显示无为道。

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诗偈其一一○

[唐代] 庞蕴

空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。

尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。

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诗偈其九十六

[唐代] 庞蕴

雾重日难出，云厚月朦胧。有心求觅佛，昼夜用心功。

见梦言将实，闻真耳却聋。群贼当路坐，道理若为通。

见性若玲珑，多求说处通。取他凡圣语，到头浑是空。

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杂句其一

[唐代] 庞蕴

行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。

非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。

有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。

三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。

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诗偈其一六九

[唐代] 庞蕴

世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。

蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。

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诗偈其十六

[唐代] 庞蕴

二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过无物总无心。

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庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。