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释慧空的诗文(263首)

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类型：

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庵前蜂去数日复返因作

[宋代] 释慧空

向闻刮责抽单去，今见时难领众归。岁晚萧条单位在，汝饥犹可主人饥。

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送僧上径山兼简妙喜老人其一

[宋代] 释慧空

大士昨来闻出世，阿师今日又登途。杖头倘有闲田地，寄我山头一纸书。

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过疏山化士求谒

[宋代] 释慧空

南来雨宿仍风餐，蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死，处处钟鼓空云山。

独闻疏山有尊宿，不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟，正恐斋厨窘炊玉。

道人忽从山中来，要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁，毛孔要须香七日。

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送广州化士其一

[宋代] 释慧空

禅参闽岭雪峰寺，饭在南方檀越家。岁岁僧归饭满钵，普熏何独是毗耶。

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髑髅赞其一

[宋代] 释慧空

皮肤脱落尽，骨节有如许。未即化泥尘，且更相撑拄。

一味五味禅，千差万别语。问者如纺车，而今较些子。

较些子，汝等现前齐听取。

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次韵知微无外石门相会

[宋代] 释慧空

铁牛插翅快於鹘，石虎抬头惊倒人。

笑把方山轻捩转，几多游子失关津。

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送超侍者

[宋代] 释慧空

空生众中居，似欠人偈债。

超禅归临安，亦来相恼害。

布袋连底翻，一还无复载。

闭门郑新经，后来且莫怪。

去去复何言，西湖莲子大。

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送可师归西山兼简法华无证

[宋代] 释慧空

半世几离合，翛然无住身。

又为一去客，元是再来人。

野宿风鸣雪，江行梅破春。

两翁如问我，为话鬓毛新。

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叶居士施直裰求颂

[宋代] 释慧空

广南叶顺居士，施我褐紬直裰。

比之七斤布衫，这个犹难提掇。

天寒雪落便披，日暖风和即脱。

脱著毕竟是谁，惭愧观音菩萨。

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送光侍者充街坊

[宋代] 释慧空

养子不著顺摩捋，喝要耳聋棒要杀。摩捋得成用不行，棒杀教伊应手活。

东山妙得养子方，所以用时俱爪抹。我是谢郎先早归，打就铁船相触拨。

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送僧游天台其二

[宋代] 释慧空

天台五百尊者，受尽秀峰供养。更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖。

初说石梁横空，次誇圣灯明亮。元来不是好心，只要递相欺诳。

烦公勘破归来，领过不消一状。

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送僧行脚

[宋代] 释慧空

两两三三独自行，风前大好水云僧。神光万里杖头眼，出入飞猿似不曾。

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建州梅仙坛

[宋代] 释慧空

汉室中微竹生马，先生一尉何卑下。天门九重呼不闻，避时乃作居山者。

朅来山间药道成，云轺高举风驭轻。大溪之南古坛在，空山落日秋蝉鸣。

我寓其邻喜清旷，时来送眼风烟上。遗丹存亡今不知，痴人且啖坛中泥。

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梦石真赞

[宋代] 释慧空

王母梦中，石佛象骨。峰前鳖鼻，僧蓝棋布。闽山神秀，尽钟于是。

提石蛇，与夺出其掌握。居德云，大千乃其游戏。使著书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。

使俨临万众，则雷轰电激，不为德山为临济。天其有意于斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹于此世。

同时出家，先我闻道。既为我友，又为我兄。浮云会散，初无定踪。

晚喜其归，雪山之东。长松片石，相对两翁。遽乘六牙香象，雨后峨嵋扫空。

冰片满街留不住，使人不能无所慕。

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释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。