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释宗杲的诗集205条

颂古一百二十一首 其三十九

凿坏十方常住地,三钱使尽露尸骸。罗山古佛虽灵验,未免将身一处埋。

法宝禅人求赞

这无状,世间稀。住佛屋,著佛衣。噇佛饭,说佛非。多忿怒,少慈悲。


画得似差毫氂,宝禅者应自知。

法宏禅人求赞

不曾动著舌头,葛藤已遍天下。等闲一击虚空,随手便成缝罅。

法宏貌得吾真,仿佛镇州普化。我今写赞上头,要作丛林佳话。

偈颂一百六十首 其一○二

一百二十日禁足,三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同,泥牛解作师子吼。

今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝,七七依前四十九。

偈颂一百六十首 其九十一

佛子住此地,则是佛受用。常在于其中,经行及坐卧。

示了然居士

长乐沙坑郑了然,不依本分要参禅。


自言已到无参处,歌罗管尔米疆年。

师玿长老求赞

画得百千本,都记祗这是。


师玿好阴当,杨岐第七世。

金华圣者赞

金华圣者谁识,撞著猪头便吃。


虽然无爱无憎,其奈有损有益。


合得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。


若无末后一著,至今有口难分析。

入定观音赞

世间种种音声相,众以耳听非目睹。


唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。


於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。


善哉心洞十方空,六根互显如是义。


眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。


当以此观如是观,取此为实成妄想。


若离妄想取实法,展转惑乱失本心。


本心既失随颠倒,不见大士妙色身。


无眼耳鼻舌身意,互显之义亦寂灭。


亦无大士妙色身,亦无种种音声相。


佛子能作如是观,永离世间生死苦。

示韩令人

说不到处著一句,风前截断千差路。


超佛越祖只如今,壁立万仞无回互。

思岳禅人求赞

两耳卓朔口门窄,两眼皮薄鼻露竅。


一生大本谩澜翻,何曾唱得胡家调。

超宗道人请赞

一条白棒,佛祖俱打。


超宗禅人,大胆不怕。


画我来乞赞,鬼门上帖卦。


三十年后此话大行,任一切人鑽龟打瓦。

和本禅人求赞

真兮妄兮两孤,作对待兮偏枯。


水凌虚而风静兮月非无,即妄即真兮毒药与醍醐。


到此夜班人识得渠。赞上头,


要作丛林佳话。

观音大士赞

过去正法明,现前观自在。


眼观诸音声,耳听众妙色。


二义俱寂灭,谁受此说者。


是说亦寂灭,谁为此说者。


能观及所观,能听洎所听。


返观观听者,是亦无所有。


大哉观世音,快说如是法。


是法不思议,听者亦希有。


我今以一毛,遍量法界空。


作此如幻言,赞是真实相。

富枢密妙高堂

妙高堂,随所至。


榜未悬,落第二。


似猛焰,藏蚊蚋。


拟随当,生妄计。


德云师,安有作。


在别峰,亦宽廓。


住佛地,何所吒。


我作铭,任图度。