首页 > 诗词

哲理的诗集428条

晓窗

少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。

三人成虎

庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’庞葱曰:‘夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人,愿王察之。’王曰:‘寡人自为知。’于是辞行,而谗言先至。后太子罢质,果不得见。

赵民谣

赵为号。
秦为笑。
以为不信。
视地之生毛。

杂曲歌辞。乐府

芙蓉初出水,菡萏露中花。风吹著枯木,无奈值空槎。

奉酬杨侍郎十兄见赠之作

翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。


自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。

行军诗二首 其二

早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。


偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。


抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。


平生抱忠义,不敢私微躯。

刻舟求剑 / 楚人涉江

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

衡门

衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?

桑生李树

南顿张助,于田中种禾,见李核,欲持去,顾见空桑,中有土,因植种,以余浆溉灌。后人见桑中反复生李,转相告语。有病目痛者,息阴下,言:"李君令我目愈,谢以一豚。"目痛小疾,亦行自愈。众犬吠声,盲者得视,远近翕赫,其下车骑常数千百,酒肉滂沱。间一岁余,张助远出来还,见之,惊云:“此有何神,乃我所种耳。”因就斫之。

孟子引齐人言

虽有智能。
不如乘势。
虽有鎡基。
不如待时。

汉书引逸诗

四牡翼翼。
以征不服。
亲省边陲。
用事所极。
九变复贯。
知言之选。

峡江寺飞泉亭记

  余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也。


  凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留。天台之瀑,离寺百步,雁宕瀑旁无寺。他若匡庐,若罗浮,若青田之石门,瀑未尝不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得从容以观,如倾盖交,虽欢易别。


  惟粤东峡山,高不过里许,而磴级纡曲,古松张覆,骄阳不炙。过石桥,有三奇树鼎足立,忽至半空,凝结为一。凡树皆根合而枝分,此独根分而枝合,奇已。


  登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈馀,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至。人可坐可卧,可箕踞,可偃仰,可放笔研,可瀹茗置饮,以人之逸,待水之劳,取九天银河,置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎!


  僧澄波善弈,余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声,参错并奏。顷之,又有曳杖声从云中来者,则老僧怀远抱诗集尺许,来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁,合同而化。不图观瀑之娱,一至于斯,亭之功大矣!


  坐久,日落,不得已下山,宿带玉堂。正对南山,云树蓊郁,中隔长江,风帆往来,妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰:“寺何能飞?惟他日余之魂梦或飞来耳!”僧曰:“无征不信。公爱之,何不记之!”余曰:“诺。”已遂述数行,一以自存,一以与僧。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天

对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。唯有长江水,无语东流。


不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚阑杆处,正恁凝愁!(阑 一作:栏)

闷书

病来难处早秋天,一径无人树有蝉。


归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。

春日对雨联句一首

春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章


萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然


林低山影近,岸转水流急。芳草自堪游,白云如可揖。 ——韩章


寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然


峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章


为道贵逍遥,趋时多苦集。琼英若可餐,青紫徒劳拾。 ——皎然