- 古代盛肉食的器皿，祭祀时用作礼器。唐高宗《宗廟薦享别奠詔》：“自今以後，宗廟薦享，爵及簠簋登鉶，各宜别奠。”
英语 ceremonial vessel
法语 navire de cérémonie
古代盛肉食的器具，亦作為禮器之用。唐·高宗〈宗廟薦享別奠詔〉：「自今以後，宗廟薦享，爵及簠簋豋鉶，各宜別奠。」
〔古文〕
?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】
?都騰切，等平聲。【說文】禮器也。【爾雅·釋器】瓦豆謂之豋。【註】卽膏豋也。【疏】對文則木曰豆，瓦曰豋，散則皆名豆。【詩·大雅】于豆于豋。【傳】木豆薦葅醢，瓦豋薦太羹，祀天用瓦豆，陶器質也。【宋史·禮志】宗廟之祭，用太牢而三鉶。鉶旣設三，則豋亦如其數，請設三豋，實牛、羊、豕之湇以爲太羹。
又【元史·祭祀志】太羹每室三豋，和羹每室三鉶。
又通作鐙。【禮·祭統】執鐙。【註】鐙，豆下跗也。【儀禮·公食大夫禮】實于鐙。【註】瓦豆謂之鐙。【集韻】或作
?。 【說文】本作
?，从
?，持肉在豆上，會意。隸作豋。【毛氏曰】登降之登，上从癶，癶音撥。豋豆之豋，上从月从又，月卽肉字，又卽手字，持祭肉于豆之義。二字取義不同。【六書略】豋，豆也。借爲升登之登。合登、豋爲一，誤。
禮器也。从廾持肉在豆上。讀若鐙同。都縢切文六 重一
(?)禮器也。生民曰：于豆于登。釋器、毛傳皆曰：瓦豆謂之登。毛云：登薦大羹。公食大夫禮：大羹湆不和實于鐙。登、鐙皆假借字。劉氏台拱曰：詩、爾雅皆作登。釋文、唐石經、篇、韵皆無豋字。玉篇有?字。俗製豋字改經，非也。从持肉在豆上。會意。讀若鐙同。都縢切。六部。文六 重一按?篆當次豆篆之下、梪篆之上，說解當云豆也，乃合。豆本陶瓬爲之，故不云瓦豆也。今非其次，疑許本無此篆，淺人妄增之。籒文登作?，又或益之肉成此字。云从廾持肉在豆上，亦非也。
国际音标 təŋ˥ 日语读音 TAKATSUKI
客家话 [客英字典] den1 [海陆腔] den1 [台湾四县腔] den1 [梅县腔] den1 [陆丰腔] den1粤语 dang1
近代音 中古音 上古音 黄侃系统：端母 登部 ；王力系统：端母 蒸部 ；