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宋玉

[先秦]
宋玉,又名子渊,战国时鄢(今襄阳宜城)人, 楚国辞赋作家。生于屈原之后,曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。 宋玉的诗文(24)

生平

  关于
的生平,据《史记·
贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩
外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。
《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说:"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。大体上说,宋玉当生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上颇不得志。
  关于宋玉师承,普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的,是其把“祖(承袭、效法)屈原”理解为“师从屈原”了。
  最早据《汉书·艺文志》载,有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》;《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇,见于
《文选》;《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇,见于章樵《古文苑》;《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇,见于明代刘节《广文选》。但这些作品,真伪相杂,可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议,一般认为是屈原所作。
  其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇,也有人认为不是宋玉所作,不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

年表

公元前298年,生于今宜城南郊腊树村。
公元前291年,
十岁时随
入鄢郢。
公元前284年,五国灭齐,楚将淖齿救齐时杀了齐王。当年屈原逐放,宋玉17岁。
公元前282年春。景差为楚襄王推荐了宋玉,被襄王任文学侍臣,后为大夫。做《高唐赋》、《大言赋》、《小言赋》。宋玉得云梦之田。
公元前281年秋,宋玉作《讽赋》。
公元前280年夏。宋玉作《风赋》。
公元前280年秋。宋玉作《对楚王问》。
公元前279年夏。宋玉作《钓赋》。
公元前278年2月,楚大夫昭奇叛乱。宋玉与庄辛联手平乱。宋玉为议政大夫,时年22岁。
公元前278年春,写《神女赋》。
公元前278年4月,秦将白起引蛮河水,用长渠攻陷楚都。楚襄王迁都陈。
公元前263年襄王卒考烈王20岁继位。宋玉38岁。
公元前258年,宋玉劝考烈王联赵。毛遂自荐,宋玉再为议政大夫,时年43岁。
公元前253年,宋玉48岁。黄歇得宠,考烈王冷遇宋玉。
公元前249年,楚灭鲁,黄歇架空考烈王。宋玉被免一切职务,宋玉52岁。这年写《九辩》。
公元前241年,楚迁都寿春。宋玉写《招魂》60岁。
公元前227年,
刺秦。宋玉写《笛赋》

宋玉的诗文

登徒子好色赋

  大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:“玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。” 

  王以登徒子之言问宋玉。玉曰:“体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。“王曰:“子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。”玉曰:“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短 ;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。”

  是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。”王曰:“试为寡人说之。”大夫曰:“唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:‘遵大路兮揽子祛’。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:‘寐春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。”

  于是楚王称善,宋玉遂不退。

神女赋

楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龙乘云翔。嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若芳。性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠。”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”


  夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。素质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余而请御兮,愿尽心之。怀贞亮之清兮,卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。


  于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去;迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假须臾,神女称遽。徊肠伤气,颠倒失据,黯然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。

九辩

悲哉!秋之为气也。


萧瑟兮,草木摇落而变衰。


憭栗兮,若在远行。


登山临水兮,送将归。


泬寥兮,天高而气清;


寂寥兮,收潦而水清。


憯悽增欷兮,薄寒之中人;


怆怳懭悢兮,去故而就新;


坎廪兮,贫士失职而志不平;


廓落兮,羁旅而无友生;


惆怅兮,而私自怜。


燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。


雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣。


独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。


时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。


悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎;


去乡离家兮徠远客,超逍遥兮今焉薄!


专思君兮不可化,君不知兮可柰何!


蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。


原一见兮道余意,君之心兮与余异。


车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。


倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼。


慷慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑。


私自怜兮何极?心怦怦兮谅直。


皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。


白露既下百草兮,奄离披此梧楸。


去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。


离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。


秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜。


收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉藏。


叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横。


颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄。


萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤。


惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。


揽騑辔而下节兮,聊逍遥以相佯。


岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将。


悼余生之不时兮,逢此世之俇攘。


澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣此西堂。


心怵惕而震荡兮,何所忧之多方。


卬明月而太息兮,步列星而极明。


窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房。


何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!


以为君独服此蕙兮,羌无以异於众芳。


闵奇思之不通兮,将去君而高翔。


心闵怜之惨悽兮,原一见而有明。


重无怨而生离兮,中结轸而增伤。


岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!


猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。


皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?


塊独守此无泽兮,仰浮云而永叹!


何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!


郤骐骥而不乘兮,策驽?台而取路。


当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。


见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。


凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。


圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。


众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。


原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。


太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。


谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?


变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。


骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。


鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?


骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食。


君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?


欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。


独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?


霜露惨悽而交下兮,心尚幸其弗济。


霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。


原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。


原自往而径游兮,路壅绝而不通。


欲循道而平驱兮,又未知其所从。


然中路而迷惑兮,自厌按而学诵。


性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。


窃美申包胥之气晟兮,恐时世之不固。


何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!


独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。


处浊世而显荣兮,非余心之所乐。


与其无义而有名兮,宁穷处而守高。


食不媮而为饱兮,衣不苟而为温。


窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐。


蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠。


无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春。


靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀。


春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲。


四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。


白日?宛晚其将入兮,明月销铄而减毁。


岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛。


心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀。


中憀恻之悽怆兮,长太息而增欷。


年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处。


事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇。


何氾滥之浮云兮?猋廱蔽此明月。


忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达。


原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。


窃不自料而原忠兮,或黕点而汙之。


尧舜之抗行兮,了冥冥而薄天。


何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名。


彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。


何况一国之事兮,亦多端而胶加。


被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带。


既骄美而伐武兮,负左右之耿介。


憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。


众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。


农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽。


事绵绵而多私兮,窃悼後之危败。


世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!


今修饰而窥镜兮,後尚可以[穴鼠]藏。


原寄言夫流星兮,羌儵忽而难当。


卒廱蔽此浮云,下暗漠而无光。


尧舜皆有所举任兮,故高枕而自適。


谅无怨於天下兮,心焉取此怵惕?


乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?


谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?


邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约。


生天地之若过兮,功不成而无嶜。


原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下。


然潢洋而不遇兮,直怐□而自苦。


莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄?


国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?


甯戚讴於车下兮,桓公闻而知之。


无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?


罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。


纷纯纯之原忠兮,妒被离而鄣之。


原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。


乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。


骖白霓之習習兮,历群灵之丰丰。


左硃雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣。


属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。


前轻辌之锵锵兮,後辎乘之从从。


载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容。


计专专之不可化兮,原遂推而为臧。


赖皇天之厚德兮,还及君之无恙。

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