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庞蕴的诗文(198首)

朝代：

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诗偈其四十

[唐代] 庞蕴

心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。

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诗偈其七十五

[唐代] 庞蕴

一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。

心本无系缚，同尘亦无喧。

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诗偈其二十

[唐代] 庞蕴

白衣不执相，真理从空生。祇为心无碍，智慧出纵横。

唯论师子吼，不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。

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诗偈其一一一

[唐代] 庞蕴

但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。

木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。

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诗偈其八十二

[唐代] 庞蕴

知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。

亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。

于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。

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诗偈其三十七

[唐代] 庞蕴

大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。

当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。

依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。

戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。

不贪有为身，当见如来面。

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诗偈其四十八

[唐代] 庞蕴

事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。

往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。

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诗偈其一五四

[唐代] 庞蕴

报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。

我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。

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诗偈其一二五

[唐代] 庞蕴

贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。

缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。

分类标签: 相思婉约

诗偈其二十六

[唐代] 庞蕴

老来无气力，房舍不能修。基颓柱根朽，椽梠脱差抽。

泥涂零落尽，四壁空飕飕。举头看梁柱，星星见白头。

慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何忧。

山庄草庵破，余归大宅游。生生不拣处，随类说无求。

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诗偈其一五○

[唐代] 庞蕴

意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。

五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。

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诗偈其二十五

[唐代] 庞蕴

惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。

相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。

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诗偈其一七六

[唐代] 庞蕴

淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。

轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。

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诗偈其一三一

[唐代] 庞蕴

识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。

须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。

释迦无量寿，同居此道场。

分类标签: 孤寂女童

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庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。