首页 > 诗词 > 唐代 > 庞蕴

庞蕴的诗文(198首)

朝代：

唐代两汉五代元代先秦南北朝宋代明代清代金朝隋代魏晋近现代

作者：

李白杜甫苏轼白居易王维杜牧辛弃疾李清照刘禹锡李商隐纳兰性德陶渊明孟浩然元稹李煜骆宾王柳宗元岑参韩愈王安石王之涣欧阳修齐己贾岛陆游韦应物屈原曹操温庭筠柳永刘长卿李贺曹植王昌龄张籍孟郊杨万里王建诸葛亮范仲淹王勃高适马致远左丘明岳飞张九龄周敦颐文天祥朱熹郑谷秦观贺铸程垓张炎晏殊皎然罗隐方干韦庄姚合韩偓许浑钱起李峤皮日休张祜贯休赵嘏卢纶张说陆龟蒙司马迁卓文君杜荀鹤周邦彦吴文英刘辰翁赵长卿戴叔伦皇甫冉

类型：

唐诗三百首高中古诗小学古诗小学文言文古诗三百首初中古诗古诗十九首宋词精选宋词三百首壮丽自然写景叙梦赠诗莲花失望厌倦愤慨缅怀礼教组曲秋叶豪强勤奋渔夫关心禅隐登山残春奏议对月赠序长城杂剧渡河抒愤牧童新乐府哲学奏疏揭示文集访友悲观记事记游惜花行舟写狼精神郊游清明回文哀痛悲切伤痛道理游侠长篇艰苦小说悔恨凄婉悲怆国破家亡大海高尚乡思关塞时事写诗惭愧地震理论童年艺术表演盼望叹息相逢追思行路家训期盼中元节杂诗

诗偈其一三一

[唐代] 庞蕴

识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。

须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。

释迦无量寿，同居此道场。

分类标签: 孤寂女童

诗偈其一五八

[唐代] 庞蕴

四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。

诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。

分类标签:

诗偈其五十一

[唐代] 庞蕴

八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。

名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。

若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。

常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。

蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。

意根成妙觉，七识平等智。

分类标签:

诗偈其一五○

[唐代] 庞蕴

意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。

五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。

分类标签:

诗偈其三十六

[唐代] 庞蕴

一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。

古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。

邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。

分类标签:

诗偈其一七六

[唐代] 庞蕴

淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。

轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。

分类标签:

诗偈其七十五

[唐代] 庞蕴

一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。

心本无系缚，同尘亦无喧。

分类标签:

诗偈其一七八

[唐代] 庞蕴

行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。

不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。

分类标签:

诗偈其一一七

[唐代] 庞蕴

识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。

若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。

见矿不识金，入炉方知错。

分类标签:

诗偈其一三二

[唐代] 庞蕴

八万四千同一理，事相差别立异名。十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。

分类标签:

诗偈其一五四

[唐代] 庞蕴

报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。

我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。

分类标签:

杂句其六

[唐代] 庞蕴

无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。

却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。

大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。

奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。

我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。

少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。

分类标签:

诗偈其一五二

[唐代] 庞蕴

阿爷当殿坐，子向前头立。父子同宅住，小魔不敢入。

时开无尽藏，贫者相供给。得之永不穷，免得生忧悒。

分类标签:

诗偈其三十四

[唐代] 庞蕴

须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。

此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。

分类标签:

杂句其十

[唐代] 庞蕴

阿难贝多叶，持来数千劫。匕宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。

分类标签:

首页上一页 3 4 5 6 7 下一页尾页

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。