潞州张大宅病酒，遇江使，寄上十四兄
秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。
和李使君三郎早秋城北亭楼宴崔司士因寄关中弟张评事时遇
黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。
在江南赠宋五之问
井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
秋江无绿芷，寒汀有白蘋.采之将何遗，故人漳水滨。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
露金熏菊岸，风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋，雁起芦花晚。
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。
丹青引赠曹将军霸
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。
先帝御马五花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故”人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其”曰丰乐”，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居”，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。