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哲理的诗集428条

题弟侄书堂

何事居穷道不穷,乱时还与静时同。


家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。


窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。


少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

寇准读书

初,张咏在成都,闻准入相,谓其僚属曰:“寇公奇材,惜学术不足尔。”及准出陕,咏适自成都罢还,准严供帐,大为具待。咏将去,准送之郊,问曰:“何以教准?”咏徐曰:“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意,归,取其传读之,至“不学无术”,笑曰:“此张公谓我矣。”

八阵图

功盖三分国,名成八阵图。(名成 一作:名高)


江流石不转,遗恨失吞吴。

富人之子

齐有富人,家累千金。其二子甚愚,其父又不教之。


一日,艾子谓其父曰:“君之子虽美,而不通世务,他日曷能克其家?”


父怒曰:“吾之子敏而且恃多能,岂有不通世务者耶?”


艾子曰:“不须试之他,但问君之子,所食者米,从何来?若知之,吾当妄言之罪。”


父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰:“吾岂不知此也?每以布囊取来。”


其父愀然改容曰:“子之愚甚也!彼米不是田中来?”


艾子曰:“非其父不生其子。”

君子行

君子防未然,不处嫌疑间。


瓜田不纳履,李下不正冠。


嫂叔不亲授,长幼不比肩。


劳谦得其柄,和光甚独难。


周公下白屋,吐哺不及餐。


一沐三握发,后世称圣贤。

秋宵病起

病起恹恹懒试妆,不胜清瘦怯罗裳。已知多恨逢秋色,况复无聊对夜长。


满院金风啼露叶,一天碧月咽寒螀。侬家有愿非歌舞,顾影行吟久自伤。

多歧亡羊

  杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚 然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众)


  心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学 非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”

酬令狐相公岁暮远怀见寄(依韵)

别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。

卖油翁

  陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。


  康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他, 但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。


  此与庄生所谓解牛斫轮者何异?

莱人歌

景公死乎不与埋。
三军之士不与谋。
师乎师乎。
何党之乎。

劝学诗

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

得道多助,失道寡助

  天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。


  故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

愚人食盐

昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。

独往

同伴都分毛,麻鞋独入林。
一年五变姓,十字九椎心。
听惯干戈信,愁因风雨深。
死生容易事,所痛为知音!

汉庙祈雨回阳春亭有怀

南荣轩槛接城闉,适罢祈农此访春。九九已从南至尽,


芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。


欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。