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李道纯的诗集191条

述工夫 其七 透关

真常之道果何难,只在如今日用间。一合乾坤知阖辟,两轮日月自循还。


归根自有归根窍,复命宁无复命关?踏遍两重消息子,超凡越圣譬如闲。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其八 玄牝之门

玄关牝户道之门,辟则从乾阖则坤。迷者忙忙推口鼻,如何本命复归根。

赠邓一蟾

禅宗理学与全真,教立三门接后人。释氏蕴空须见性,儒流格物必存诚。


丹台留得星星火,灵府销镕种种尘。会得万殊归一致,熙台内外总登春。

水调歌头 赠和庵王察判

土釜要端正,定里问黄公。流戊就己,须待山下出泉蒙。采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。执中常不易,天理感而通。那些儿,玄妙处,实难穷。自从会得,庵中无日不春风。便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。十月圣胎备,脱蜕烁虚空。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十四 可道非常道

真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

自得 其一

打破鸿濛窍,都无佛与仙。既非心外妙,不是口头禅。


尽日优游过,通宵自在眠。委身潜绝境,万事付之天。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其一 致知格物

物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其五 三返昼夜

先天大道理难寻,终日乾乾抱一真。三返工夫为日用,玄关透彻出阳神。

火候歌

欲造玄玄须谨独,谨独工夫机在目。绝断色尘无毁辱,清虚方寸莹如玉。


极致冲虚守静笃,静中一动阳来复。初九潜龙须摄伏,进至见龙休太速。


才见乾乾光内烛,或跃在渊时沐浴。九五飞龙成化育,阳极阴生须退缩。


防微杜渐坤初六,退至直方金并木。六三不可荣以禄,括囊以后神丹熟。


若逢野战志钤束,阴剥阳绝火候足。一粒宝珠吞入腹,作个全真仙眷属。


一夫一妇常和睦,三偶三奇时趁逐。素女青郎一处宿,黑汞赤铅自攒簇。


虚空造就无为屋,这个主人诚不俗。山岳藏云天地肃,烁烁蟾光照虚谷。

沁园春 赠损庵人静

九转工夫,三元造化,百日立基。便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。

沁园春 勉中庵执中妙用

中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。

双赠程洁庵十六首 其二

性定离交坎,心澄木并金。四般归一处,全在洁庵成。

水调歌头 赠刘居士

在俗心不俗,尘里不沾尘。处身中正,何妨闹市与山林。践履不偏不易,日用无争无执,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,炼元气,复元神。三元合一,自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动,天外迷云消散,慧月朗然明。叩我第一义,江上数峰青。

沁园春·说与学人

说与学人,火无斤两,候无卦爻。也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。君知否,但一切声色,都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。