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李道纯的诗集191条

咏藕 其一

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。


外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

述工夫 其三 进火

既通天癸始生时,自有真阳应候回。三昧火从离位发,一声雷自震宫来。


气神和合生灵质,心息相依结圣胎。透得里头消息子,三关九窍一齐开。

炼虚歌

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。


学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何,虚中无我明天理。


道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。


还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。


虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。


采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。


究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。


无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。


四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。


玄牝门开功则极,神从此出从此入。出出入入复还虚,平地一声春霹雳。


霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。


竹斋主人大奇特,细把将来应时物。虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。


虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

双赠程洁庵十六首 其二

性定离交坎,心澄木并金。四般归一处,全在洁庵成。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其五 惟精惟一

天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。

满江红 授觉庵

道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其七 无有定法

参禅求法性全迷,离法求玄事转违。会得法从心上出,法空心寂见牟尼。

卓庵 其一

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。


直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

金丹图像说四首 其三 还丹图

威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。

百字令 指中庵性命次序

玄关一窍,理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

沁园春·说与学人

说与学人,火无斤两,候无卦爻。也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。君知否,但一切声色,都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。

自得 其五

自得身心定,凝神固气精。身闲超有漏,心寂证无生。


乌兔从来去,乾坤任变更。廓然无所碍,独露大光明。

述工夫 其二 采药

炼汞烹铅本没时,学人当向定中推。客尘欲染心无着,天癸才生神自知。


情寂金来归性本,精凝坎去补南离。两般灵物交并后,阴尽阳纯道可期。

述工夫 其九 警众

口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。


随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。

自得 其二

一切有为法,般般尽是尘。穷通诸物理,放下此心身。


随处安禅定,趋时乐至真。每将周易髓,警拔世间人。