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李道纯的诗集191条

咏藕 其一

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。


外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

沁园春·说与学人

说与学人,火无斤两,候无卦爻。也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。君知否,但一切声色,都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。

水调歌头 赠刘居士

在俗心不俗,尘里不沾尘。处身中正,何妨闹市与山林。践履不偏不易,日用无争无执,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,炼元气,复元神。三元合一,自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动,天外迷云消散,慧月朗然明。叩我第一义,江上数峰青。

述工夫 其三 进火

既通天癸始生时,自有真阳应候回。三昧火从离位发,一声雷自震宫来。


气神和合生灵质,心息相依结圣胎。透得里头消息子,三关九窍一齐开。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其九 出群迷径

抛名弃利乐清虚,万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸,一轮皎月出云衢。

自得 其二

一切有为法,般般尽是尘。穷通诸物理,放下此心身。


随处安禅定,趋时乐至真。每将周易髓,警拔世间人。

自得 其六

日用别无事,维持一己诚。静中调气息,动则顺人情。


晦德同其俗,含华不显明。真闲真乐处,常静与常清。

沁园春·叉手者谁

叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

卓庵 其一

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。


直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

沁园春

得遇真传,便知下手,成功不难。得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。


鼓动巽风,扇开炉韛,武炼方烹不等闲。金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。


先须打破疑团。方透归根复命关。使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山。


金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹。浑吞了,证金刚不坏,超出人间。

述工夫 其一 发蒙

九转还丹下手功,要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土,运火工夫籍巽风。


兑虎震龙才混合,坎男离女便和同。自从四象归中后,造化机缄在我侬。

双赠程洁庵十六首 其十四

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

满江红 授觉庵

道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。

沁园春 赠括苍张希微号几庵

不识不知,无声无臭,名曰希微。只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。君还悟,这平常日用,总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。形神妙,向太虚之外,独露巍巍。