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李道纯的诗集191条

双赠程洁庵十六首 其十四

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

双赠程洁庵十六首 其四

意要常中守,心休向外迷。洁庵常定一,胎就养婴儿。

双赠程洁庵十六首 其十

二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其九 出群迷径

抛名弃利乐清虚,万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸,一轮皎月出云衢。

沁园春·叉手者谁

叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其八 以致于命

乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。

自得 其六

日用别无事,维持一己诚。静中调气息,动则顺人情。


晦德同其俗,含华不显明。真闲真乐处,常静与常清。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

百字令 指中庵性命次序

玄关一窍,理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

卓庵 其二

大地铲教平,庵基即日成。来山从丙入,去水放西行。


门户全通达,窗棂透底明。庵中谁是伴?月白与风清。

炼虚歌

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。


学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何,虚中无我明天理。


道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。


还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。


虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。


采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。


究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。


无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。


四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。


玄牝门开功则极,神从此出从此入。出出入入复还虚,平地一声春霹雳。


霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。


竹斋主人大奇特,细把将来应时物。虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。


虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

满江红 授觉庵

道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。

沁园春·道本虚无

道本虚无,虚无生一,一二成三。更三生万物,物皆虚化,形形相授,物物交参。体体元虚,头头本一,未许常人取次谈。虚无妙,具形各相貌,虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然,无中究竟,虚无兼达,勘破瞿昙。象帝之先,威音那畔,清净虚无孰有儋。诸玄眷,以虚无会道,稽首和南。

述工夫 其六 交合

造道元来本不难,工夫只在定中间。阴阳上下常升降,金水周流自返还。


紫府青龙交白虎,玄宫地轴合天关。云收雨散神胎就,男子生儿不等闲。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其三 真元妙用

莫看无心与有心,无心争得悟天心。有心毕竟为心累,有无俱捐觉性纯。